В Факультете исламских исследований Сербии состоялась церемония открытия учебного года. На церемонии выступавшие подчеркнули важность роли этого центра в сохранении фундаментальных ценностей мусульманского сообщества страны.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Muslims Around The World", церемония приветствия новых студентов Факультета исламских исследований прошла в городе Нови-Пазар, в регионе Санджак, Сербия.
Церемония прошла в радостной и полной надежд атмосфере и была посвящена вручению студенческих билетов новым студентам. Эта ежегодная традиция знаменует начало нового этапа в их научной и университетской жизни.
Муфтий Молуд Дудич, глава Исламского сообщества Сербии, в своем выступлении на церемонии подчеркнул, что Факультет исламских исследований в Нови-Пазаре находится на передовой образовательных учреждений в сохранении фундаментальных ценностей мусульманского сообщества страны.
Он отметил, что миссия этого центра выходит за рамки академического образования и включает в себя научные и духовные услуги, а также служение обществу через знания.
Дудич поздравил новых студентов с выбором обучения по специальности «Исламские исследования». Он призвал их быть хорошим примером для своей религии, университета и общества.
Он добавил, что шариатские науки были матерью всех наук, и подчеркнул, что ответственность студентов этой специальности больше, чем у студентов других специальностей, поскольку они являются носителями послания, сочетающего веру, знания и служение народу.
Он добавил, что исламские колледжи обязаны быть на передовой учреждений, закладывающих основы ценностей общества, поскольку их роль не ограничивается образованием, но включает в себя сохранение религиозной и национальной идентичности. Он назвал студентов доверием в руках ученых и учреждений.
Также от имени своих коллег выступил Эрван Морич, председатель студенческого совета факультета. Он подчеркнул важность сотрудничества и взаимной поддержки между студентами и призвал к активному участию во всех мероприятиях колледжа.
Со своей стороны, декан факультета Энвер Омрович рассказал о ценности знаний в исламе как основы прогресса общества. Он отметил, что поиск знаний является средством самосовершенствования и религиозного очищения. Он призвал студентов посвятить годы учебы формированию сознательной мусульманской личности.
Церемония включала чтение Священного Корана и групповое исполнение гимнов и религиозных стихов студентами колледжа, что придало церемонии впечатляющую религиозную атмосферу и духовный настрой.
Церемония завершилась подчеркиванием того, что вручение студенческих билетов в Факультете исламских исследований - это не просто академическая процедура, а символ договора между студентом и его обществом о продолжении пути знаний, нравственности и служения исламу и человечеству.
Исламское сообщество Республики Сербия, штаб-квартира которого находится в Нови-Пазаре, столице региона Санджак на юго-западе страны, является одним из самых выдающихся исламских институтов в регионе, имеющим интегрированную сеть школ, институтов и университетов от детских садов до высшего образования. Эти учреждения представляют собой уникальную модель, сочетающую религиозную подлинность с современными академическими знаниями, что делает их фундаментальным столпом в научном, интеллектуальном и моральном развитии мусульманских поколений.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.
Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.
Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.
В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.
Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.
Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.
Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.
Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.
В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.
Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.
Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана