Планируемые исламские банковские «окна» в Азербайджане откроют новые источники дохода для банков. Об этом сообщает islam.az со ссылкой на международное рейтинговое агентство Moody’s.
Центральный банк Азербайджана (Baa3, прогноз «позитивный») объявил о внедрении с 2026 года исламских банковских продуктов. По данным агентства, власти готовят дополнительные регуляторные меры для развития исламских финансов в стране, включая поправки в Гражданский кодекс, закон «О банках» и Налоговый кодекс. Одним из ключевых предложений является освобождение исламских финансовых транзакций от налога на добавленную стоимость (НДС). После создания соответствующей нормативной базы традиционные банки смогут предлагать исламские банковские услуги через так называемые «исламские окна».
«Первоначальная цель — ознакомить рынок с продуктами, соответствующими нормам шариата, и подготовить почву для их более широкого внедрения. Центробанк будет контролировать процесс запуска и уточнять регулирование по мере расширения продуктовой линейки. Предлагаемые изменения являются позитивными с точки зрения кредитоспособности, поскольку они повысят прибыльность банков, улучшат показатели фондирования и ликвидности», — отмечается в отчете Moody’s. Аналитики агентства подчеркивают, что успешный опыт Кыргызстана показал, как внедрение исламских финансов может расширить спектр банковских услуг и повысить уровень финансовой инклюзии. «Введение «исламских окон» позволит азербайджанским банкам выйти на во многом неохваченный сегмент, а создание рамок для выпуска сукуков создаст возможности привлечения средств от исламских финансовых институтов развития. Это укрепит ликвидность и предоставит новые инструменты ее управления.
Кроме того, предложение продуктов, соответствующих шариату, обеспечит банкам дополнительные источники дохода», — отмечают авторы отчета. Согласно данным агентства, в настоящее время в Азербайджане нет ни одного полноценного исламского банка или действующих «исламских окон», несмотря на высокий потенциальный спрос: 97% населения страны численностью 10,4 млн человек идентифицируют себя как мусульмане. По мнению авторов отчета, отсутствие необходимой нормативной базы исторически сдерживало развитие исламского банкинга: «Хотя перспективы роста остаются высокими, операционные и регуляторные барьеры могут замедлить внедрение этих продуктов».
Moody’s напоминает, что Международный банк Азербайджана (Ba1, прогноз «стабильный») уже предпринимал попытку внедрить исламские банковские услуги: в 2013 году он открыл департамент исламского банкинга для обслуживания МСБ и розничных клиентов, однако проект был закрыт в 2015 году. «Если нынешний план будет реализован, в стране могут появиться полноценные банки, работающие по нормам шариата, а также выпуск сукуков для поддержки малого и среднего бизнеса и финансирования инфраструктурных проектов», — говорится в отчете.
Moody’s отмечает, что шаг Азербайджана отражает более широкий региональный тренд в сторону исламских финансов и следует за недавним утверждением проекта закона об исламском банкинге в Узбекистане. «Хотя опыт других стран Центральной Азии показывает, что полноценная реализация может занять больше времени, чем предполагается, сотрудничество с международными исламскими финансовыми институтами должно ускорить этот процесс», — резюмируют аналитики.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Известный турецкий каллиграф Мухаммед Озчай, чей почерк украшает священную Каабу, передал оригинал своей рукописи Корана в Управление по делам Корана Фонда рукописей Турции (TÜYEK).
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Nour Press", это первый случай передачи рукописного Корана в фонды данного учреждения.
Министр культуры и туризма Турции Мехмет Нури Эрсой в своем выступлении подчеркнул значительный вклад Озчая в развитие каллиграфии и сохранение культурного наследия страны. Он отметил, что мастер начал работу над этим Кораном еще в 1986 году и решил преподнести его в дар исламской умме.
Мухаммед Озчай впервые объявил о своем намерении передать рукопись Фонду рукописей Турции 25 февраля 2025 года на выставке «Кораны падишахов». После завершения необходимых приготовлений и изготовления специального футляра для хранения Корана Озчай передал свою работу заместителю министра культуры и туризма Турции Джошкуну Йылмазу в штаб-квартире Фонда.
Создание этого Корана началось в 1986 году по предложению и при поддержке одного из издательских центров. Хотя поначалу каллиграф отклонил предложение, посчитав свое мастерство недостаточно совершенным, в конце концов он уступил настояниям издательства и приступил к работе. После четырех с половиной лет кропотливого труда в конце 1991 года он завершил работу над первым джузом (частью) Корана.
Турецкий художник подчеркнул, что этот опыт внес огромный вклад в совершенствование его навыков владения шрифтом насх, что побудило его переписать первые шесть с половиной джузов, созданных в начале проекта. Это позволило ему отразить свой развивающийся художественный стиль в оригинальной рукописи, с которой впоследствии были напечатаны сотни тысяч экземпляров.
Для издания этого Корана Озчай выбрал метод, отвечавший художественным и техническим стандартам того времени. Он написал аяты на отдельных листах матовой белой бумаги размером 35 на 50 сантиметров, что облегчило высокоточную печать страниц рукописи.
Мухаммед Озчай, являющийся также членом научного комитета Управления по делам Священного Корана Фонда рукописей Турции, выразил глубокую радость по поводу передачи своего труда этому центру и подчеркнул, что дарит Коран исламской умме для хранения в библиотеке рукописей Сулеймание.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана