Календарь хиджры по-прежнему остается важным для мусульман всего мира. Кроме того, что некоторые мусульманские страны официально живут по календарю хиджры, мусульманские памятные даты, и религиозные праздники также привязаны к этому календарю, передает Islam-today.
Вот несколько фактов о календаре хиджры, о которых следует знать мусульманам.
1. Календарь хиджры ввел Умар бин аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах)
Выдающийся сподвижник Посланника Аллаха (мир ему) ввел календарь хиджры и предпочел его всем известным на тот момент календарям и системам отсчета дат. Это было сделано с целью облегчения отсчета времени в разросшемся мусульманском государстве. Жители государства знали о месяце, но не знал о том, какой год сейчас идет.
2. В качестве точки отсчета была выбрана Хиджра
Было решено выбрать точкой отсчета Хиджру – переселение Посланника Аллаха (мир ему) в Медину. Основная причина, по которой именно переселение Пророка (мир ему) было выбрано точкой отсчета, - то, что Хиджра стала знаковым событием в становлении исламской Уммы.
3. Календарь хиджры против лунного календаря
Неправильно считать, что календарь хиджры полностью опирается на лунный календарь. Лунный календарь основан на астрономических расчетах, в которых один лунный год состоит из около 354,37 дней, в то время как календарь хиджры основан на самом факте наблюдения Луны.
4. Г.Х. – значение сокращения
Каждый год хиджры на русском языке обозначается как «г.х», что означает «год хиджры». Сейчас идет 1440 г.х. То же самое характерно и для иностранных языков, использующих латиницу. Например, в английском языке соответствующее сокращение – год хиджры («г.х») будет записываться как «AH», что означает на латыни «Anno Hegirae».
5. 4 запретных месяца
В мусульманском календаре 4 месяца считаются «запретными»: Мухаррам, Раджаб, Зуль-када и Зуль-хиджа. Запретными они считается из-за арабской доисламской традиции запрета в эти месяцы убийств, войн и даже охоты на животных в районе Каабы. А в Исламе их статус был закреплен тем, что ответственность за совершение грехов в эти месяцы возрастает многократно.
6. Значение названия месяца Шаабан
Шаабан, восьмой месяц в календаре хиджры, буквально означает «рассеянный» или «разделение». В древней Аравии в этом месяце отмечалось время года, когда арабские племена разделялись в поисках воды.
7. Значение названия месяца Шавваль
Название этого месяца дословно переводится как «увеличение» или «подъем». Это было время, когда обычно верблюдицы давали приплод.
8. Дни календаря хиджры
В отличие от 365 дней григорианского календаря, в календаре хиджры 354 дня в году. Это означает, что каждые 33 григорианских года, согласно календарю хиджры, вы становитесь на год старше по сравнению с традиционным летоисчислением. Время по календарю хиджры идет быстрее.
9. Табличный исламский календарь
Недавно появился новый вариант календаря хиджры, который называется табличным исламским календарем и основан он на математических данных.
Этот календарь работает по арифметическим правилам, а не по наблюдениям за Луной или астрономическим расчетам. Он имеет 30-летний цикл с 11 високосными годами по 355 дней и 19 годами по 354 дня. В долгосрочной перспективе он накапливает один лишний день каждые 2500 лет. То есть, его точность – 1 день за 2500 лет.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Париже в рамках международной конференции, организованной по инициативе Президента, обсуждаются уникальная роль Узбекистана в истории исламской цивилизации, наследие великих предков и новые возможности Центра исламской цивилизации как международной научно-просветительской платформы.
7 октября в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже проходит международная конференция на тему «Исламская цивилизация: великое духовное и научное наследие Мавераннахра и перспективы просвещения» , передает iccu.uz.
Авторитетный форум, организованный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, направлен на широкое представление на международной арене богатого исторического, научного и духовного наследия Узбекистана, более полное освещение вклада выдающихся учёных и мыслителей Мавераннахра в развитие мировой цивилизации, а также развитие международного сотрудничества в сферах науки, культуры и образования.
В начале мероприятия был продемонстрирован специальный видеоролик, посвящённый историческому наследию Узбекистана, масштабным просветительским реформам, проводимым в стране, а также инициативам Президента Шавката Мирзиёева, выдвинутым на международной арене. В нём также нашла отражение идея «Просвещение против невежества», сформулированная главой государства в выступлении на 72-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН.
В церемонии открытия международной конференции приняли участие президент 43-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО Хондер Талха, председатель Исполнительного совета ЮНЕСКО Насир бин Хамад Аль-Хинзаб, Постоянный представитель Республики Узбекистан при ЮНЕСКО Камол Мухторов, помощник Генерального директора ЮНЕСКО по естественным наукам, профессор Дениз Пирес де Карвалью.
С основным докладом на форуме выступил директор Центра исламской цивилизации, председатель Всемирного общества по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана Фирдавс Абдухаликов.
Первая панель конференции была посвящена теме «Новый Узбекистан: духовное и интеллектуальное наследие и современное развитие». Участники обсудили стремление Узбекистана к новому Ренессансу, общечеловеческие ценности исламской цивилизации, а также значение научного наследия великих учёных в утверждении идей просвещения и толерантности.
В частности, с докладами выступили генеральный директор Центра исследований истории, искусства и культуры ислама Организации исламского сотрудничества (IRCICA), профессор Махмуд Эрол Кылыч, директор Оксфордского центра исламских исследований доктор Фархан Низами, первый заместитель председателя Комитета по делам религий Республики Узбекистан профессор Давронбек Махсудов, президент Женевского дипломатического круга Роберт Блум и другие международные эксперты.
Вторая панель форума была посвящена роли Центра исламской цивилизации как международной платформы для науки, культуры и диалога.
Участники обменялись мнениями о деятельности Центра как музея нового поколения, международного научно-просветительского хаба и площадки, способствующей развитию науки и межкультурного диалога в мировом масштабе.
Кроме того, с участием представителей Италии, Узбекистана и Постоянной наблюдательной делегации Организации исламского сотрудничества при ЮНЕСКО были обсуждены взаимосвязь исламской науки и Ренессанса, межрелигиозный и межкультурный диалог, возможности международного сотрудничества Центра исламской цивилизации, а также перспективы реализации совместных научных проектов с Академией наук Узбекистана.
Третья панель конференции была посвящена теме «Великие учёные и мыслители Мавераннахра: наследие, сформировавшее развитие мировой цивилизации».
Особое внимание было уделено вкладу учёных Мавераннахра в развитие мировой цивилизации, традициям достоверного знания, нравственности и научной ответственности в наследии Имама Бухари, философии толерантности и умеренности Имама Матуриди, роли Имама Термизи в развитии науки хадисоведения, а также изучению наследия Алишера Навои в Европе.
По этим темам выступили исполнительный директор британского фонда «Al-Furqan Islamic Heritage Foundation» Сали Шахсавари, заместитель директора Международного научно-исследовательского центра Имама Бухари Отабек Мухаммадиев, директор Международного научно-исследовательского центра Имама Матуриди Камилжон Шермухамедов, директор Международного научно-исследовательского центра Имама Термизи доктор Музаффар Жониев, а также учёный секретарь Центра исламской цивилизации Рустам Джабборов.
Таким образом, в рамках международной конференции в штаб-квартире ЮНЕСКО богатое научное и духовное наследие Мавераннахра представлено не только как историческое достояние, но и как важная часть общечеловеческого наследия, способствующая сегодня укреплению мира, толерантности, просвещения и межцивилизационного диалога.
В заключительной части конференции обсуждаются перспективы определения новых направлений международного сотрудничества в сферах науки, культуры и образования, реализации совместных научных и культурных проектов, а также дальнейшего расширения международных научных и просветительских связей Центра исламской цивилизации.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана