Календарь хиджры по-прежнему остается важным для мусульман всего мира. Кроме того, что некоторые мусульманские страны официально живут по календарю хиджры, мусульманские памятные даты, и религиозные праздники также привязаны к этому календарю, передает Islam-today.
Вот несколько фактов о календаре хиджры, о которых следует знать мусульманам.
1. Календарь хиджры ввел Умар бин аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах)
Выдающийся сподвижник Посланника Аллаха (мир ему) ввел календарь хиджры и предпочел его всем известным на тот момент календарям и системам отсчета дат. Это было сделано с целью облегчения отсчета времени в разросшемся мусульманском государстве. Жители государства знали о месяце, но не знал о том, какой год сейчас идет.
2. В качестве точки отсчета была выбрана Хиджра
Было решено выбрать точкой отсчета Хиджру – переселение Посланника Аллаха (мир ему) в Медину. Основная причина, по которой именно переселение Пророка (мир ему) было выбрано точкой отсчета, - то, что Хиджра стала знаковым событием в становлении исламской Уммы.
3. Календарь хиджры против лунного календаря
Неправильно считать, что календарь хиджры полностью опирается на лунный календарь. Лунный календарь основан на астрономических расчетах, в которых один лунный год состоит из около 354,37 дней, в то время как календарь хиджры основан на самом факте наблюдения Луны.
4. Г.Х. – значение сокращения
Каждый год хиджры на русском языке обозначается как «г.х», что означает «год хиджры». Сейчас идет 1440 г.х. То же самое характерно и для иностранных языков, использующих латиницу. Например, в английском языке соответствующее сокращение – год хиджры («г.х») будет записываться как «AH», что означает на латыни «Anno Hegirae».
5. 4 запретных месяца
В мусульманском календаре 4 месяца считаются «запретными»: Мухаррам, Раджаб, Зуль-када и Зуль-хиджа. Запретными они считается из-за арабской доисламской традиции запрета в эти месяцы убийств, войн и даже охоты на животных в районе Каабы. А в Исламе их статус был закреплен тем, что ответственность за совершение грехов в эти месяцы возрастает многократно.
6. Значение названия месяца Шаабан
Шаабан, восьмой месяц в календаре хиджры, буквально означает «рассеянный» или «разделение». В древней Аравии в этом месяце отмечалось время года, когда арабские племена разделялись в поисках воды.
7. Значение названия месяца Шавваль
Название этого месяца дословно переводится как «увеличение» или «подъем». Это было время, когда обычно верблюдицы давали приплод.
8. Дни календаря хиджры
В отличие от 365 дней григорианского календаря, в календаре хиджры 354 дня в году. Это означает, что каждые 33 григорианских года, согласно календарю хиджры, вы становитесь на год старше по сравнению с традиционным летоисчислением. Время по календарю хиджры идет быстрее.
9. Табличный исламский календарь
Недавно появился новый вариант календаря хиджры, который называется табличным исламским календарем и основан он на математических данных.
Этот календарь работает по арифметическим правилам, а не по наблюдениям за Луной или астрономическим расчетам. Он имеет 30-летний цикл с 11 високосными годами по 355 дней и 19 годами по 354 дня. В долгосрочной перспективе он накапливает один лишний день каждые 2500 лет. То есть, его точность – 1 день за 2500 лет.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Более 40 имамов-хатибов из Самаркандской области посетили Центр исламской цивилизации в Узбекистане, где ознакомились с его научно-просветительской деятельностью, историческими экспозициями и возможностями изучения богатого наследия наших предков, передает iccu.uz.
В ходе визита, организованного в рамках темы «На перекрёстке Третьего Ренессанса», гостям рассказали о становлении и развитии исламской цивилизации, а также о достижениях в области науки, образования, просвещения и культуры в разные исторические эпохи. Посредством экспозиций они смогли ближе познакомиться с историческими процессами, уникальными источниками и вкладом великих учёных в развитие мировой цивилизации.
Заместитель имама мечети Исори Урокли в Булунгурском районе Илхомжон Мардиев отметил, что увиденное в Центре произвело на него огромное впечатление. По его словам, экспозиции позволили глубже осмыслить не только наследие предков, но и современные преобразования, происходящие в нашей стране.
«Я пожалел, что не пришёл сюда раньше. Впечатления у меня огромные. Не ошибусь, если скажу, что, познакомившись с историческими процессами от первобытнообщинного строя до наших дней, я узнал много нового. Меня особенно впечатлили экспозиции, посвящённые истории наших предков, эпохам Первого и Второго Ренессанса, а также современным преобразованиям. С особым восхищением я отнёсся к работе, которая проводится по инициативе главы нашего государства.
После посещения Центра у меня появилось желание привезти сюда и членов нашей общины. Даст Бог, в ближайшие дни планирую приехать сюда вместе с прихожанами нашей мечети и ещё раз осмотреть экспозиции. Это комплекс, который стоит посещать снова и снова. Рекомендую всем побывать здесь.
Сегодня можно увидеть, что развитие нашей страны идёт даже быстрее, чем мы ожидали. Выражаю благодарность всем, кто вносит вклад в эту работу, и особенно главе нашего государства», - сказал Илхомжон Мардиев.
Центр исламской цивилизации в Узбекистане служит распространению исторического наследия среди широкой общественности, изучению научных и духовных достижений наших предков и установлению связи между ними и современным поколением. Намерение самаркандского имама-хатиба привести в Центр свою общину ещё раз подчёркивает просветительское значение подобных визитов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана