Сайт работает в тестовом режиме!
26 Сентябрь, 2026   |   15 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:56
Шурук
06:14
Зухр
12:14
Аср
16:27
Магриб
18:18
Иша
19:32
Bismillah
26 Сентябрь, 2026, 15 Раби ас-сани, 1448
Новости

ИА «Ал-Дипломаси»: Центр исламской цивилизации в Узбекистане – это живая память нации и врата в Новый Ренессанс

17.10.2025   10134   3 min.
ИА «Ал-Дипломаси»: Центр исламской цивилизации в Узбекистане – это живая память нации и врата в Новый Ренессанс

Египетское информационное агентство «Ал-Дипломаси» распространило на арабском и английском языках статью под заголовком «Центр исламской цивилизации в Ташкенте… память нации и врата в Новый Ренессанс», сообщает ИА «Дунё».
В статье отмечается, что с зарождения своей истории Узбекистан играл ключевую роль в формировании исламской идентичности, а также в распространении ценностей знаний и просвещения. Подчеркивается, что именно на этой земле появились величайшие учёные, чьё наследие сохраняется и вдохновляет поколения до сих пор — Имам аль-Бухари, аз-Замахшари, аль-Хорезми, Ибн Сина, аль-Беруни и многие другие, оказавшие значительное влияние на юриспруденцию, философию, медицину, математику и астрономию.
В статье указывается, что возрождение этого богатого наследия является не просто данью прошлому, а масштабным национальным проектом, инициированным Президентом Шавкатом Мирзиёевым. Подчеркивается, что цель данного проекта - соединить современность с величием предков и положить начало новому культурному ренессансу, который опирается на традиции первой и второй «золотых эпох» Узбекистана.
Сообщается, что строительство Центра исламской цивилизации в Ташкенте стартовало в 2017 году в составе комплекса Хазрат Имам на площади в 10 гектаров. Отмечается, что этот культурный центр входит в число крупнейших в мире, выделяясь своим величественным бирюзовым куполом высотой 65 метров и архитектурой, сопоставимой с ведущими музеями планеты.
В материале подчеркивается, что Центр - это не просто музей, а живая энциклопедия исламской памяти. Экспозиции рассказывают о цивилизациях доисламского периода, эпохах расцвета первой и второй ренессансов, истории узбекских ханств, преобразованиях XX века и формировании современного Нового Узбекистана — нового этапа культурного возрождения.
Особо выделяется, что проект ориентирован не только на сохранение национального наследия, но и на международное сотрудничество. Отмечается установление партнерских связей с более чем 100 институтами, музеями и библиотеками по всему миру, включая библиотеку Сулеймание в Турции, Оксфордский центр исламских исследований, Музей исламского искусства в Малайзии и Болонский университет в Италии.
Отмечается, что благодаря этим партнёрствам Центр стал своего рода мостом между Узбекистаном и мировой культурной сферой. Указывается, что учёные и специалисты из множества стран принимают активное участие в создании экспозиций, а ещё до официального открытия Центр получил международное признание и намерения по организации в его стенах уникальных выставок.
Автор подчеркивает, что истинная ценность Центра исламской цивилизации заключается не только в масштабах и сокровищах, но и в его символическом значении. Отмечается, что проект провозглашает возвращение Узбекистану заслуженного места одного из великих центров исламской культуры, а также служит мостом между прошлым и настоящим и ключом к будущему через знания, культуру и открытость миру.
В заключение подчеркивается, что Центр исламской цивилизации в Ташкенте - это не просто архитектурный памятник, а живая память нации и врата в новый Ренессанс, который демонстрирует, что национальная идентичность это живая сила, устремленная в будущее.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

В Саудовской Аравии почтили известного каллиграфа Корана и автора надписей на покрывале Каабы

02.09.2026   11137   2 min.
В Саудовской Аравии почтили известного каллиграфа Корана и автора надписей на покрывале Каабы

Известный саудовский каллиграф и переписчик Корана, а также автор аятов, нанесённых на покрывало Каабы, Аид бин Мухаммад аль-Обейд был удостоен почестей на церемонии, состоявшейся в литературном зале имени Мухаммада аль-Хамида в городе Абха, Саудовская Аравия.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", в ходе мероприятия этот мастер каллиграфии рассказал о своём личном опыте освоения арабской каллиграфии. По его словам, его талант начал проявляться после того, как учитель, наказав его, поручил ему пять раз написать суру «Йа-Син» в соответствии с правилами таджвида и кораническим написанием.

Аль-Обейд является членом Научного общества арабской каллиграфии, одним из основателей Центра арабской каллиграфии имени Ибн аль-Бавваба — филиала в регионе Асир, действующего при Фонде короля Абдельазиза. Кроме того, он является консультантом по арабской каллиграфии в Университете принцессы Нуры бинт Абд ар-Рахман и официальным экспертом в области арабской каллиграфии.

Он также обучался у ряда мастеров арабской и исламской каллиграфии, в том числе у Мухтара Аляма Шакдара — каллиграфа, создающего надписи для покрывала Каабы, — и получил от них каллиграфические удостоверения иджазы.

Говоря о связи развития арабской каллиграфии с переписыванием Корана, аль-Обейд отметил, что арабское письмо на протяжении истории претерпело различные изменения с точки зрения начертания букв, расстановки диакритических знаков и формы написания. В конечном итоге это привело к появлению различных школ и стилей, а также к их отличиям друг от друга на протяжении исламской истории.

Аль-Обейд также упомянул шейха Усмана Таха — известного каллиграфа, переписавшего Коран, — с которым он встречался прошлым летом на выставке арабской каллиграфии в регионе Аль-Баха.

Рассказывая о методе нанесения аятов Корана на покрывало Каабы, мастер пояснил: «Каждая часть вышивается или выполняется отдельно, а затем соединяется со следующей частью, пока надпись не приобретает завершённый вид».

Аль-Обейд сообщил, что первое покрывало Каабы, изготовленное в период правления Саудовской династии, было подготовлено в 1347 году по хиджре.

Заявив, что распространение арабской каллиграфии способствовало сохранению Корана, он отметил: «Мусхаф Медины уникален, поскольку каждая его страница завершается одним аятом. Этот мусхаф пересматривается и проверяется в соответствии с османским начертанием».

В завершение мероприятия организаторы почтили Аида бин Мухаммада аль-Обейда, вручив ему памятные подарки. В свою очередь, он подарил организаторам несколько образцов своих каллиграфических работ.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира