Палестина известна не только своим покойным поэтом Махмудом Дарвишем, который воспевал пшеницу и ее колосья в своих стихах. Эта земля является домом и для других людей, которые использовали дары этой земли и создали оригинальные произведения искусства, такие как Хусам Адван, житель сектора Газа, который превращает стебли пшеницы и солому в произведения искусства.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Анадолу", покойный палестинский поэт Махмуд Дарвиш, уроженец деревни Аль-Бирва на севере Палестины, создавал стихи из пшеницы. В одном из своих стихотворений он говорит: "Мы любим розы, но больше любим пшеницу. Мы любим запах роз, но колосья пшеницы чище. Я держу колосья пшеницы в руках, словно обнимаю кинжал."
Что касается Хусама Адвана, палестинского художника, то он ткет картины из пшеницы, стебли и колосья пшеницы сияют в его произведениях искусства и олицетворяют «мечту» художника в другом виде искусства.
В своем доме в Рафахе, на юге сектора Газа, Адван использует одну из своих комнат в качестве мастерской для своих картин, которые украшают и заполняют стены.
На маленьком столе он начинает размещать стебли пшеницы внутри букв аята из Корана, написанного от руки на листе белого картона, это произведение быстро превращается в красивую золотую картину.
На первый взгляд кажется, что эта картина нарисована с помощью современных устройств, но когда вы подходите ближе и внимательно ее рассматриваете, вы осознаете мастерство художника в размещении и организации стеблей пшеницы самым красивым образом.
Хусам проводит долгие часы, переходя от одной своей картины к другой, выложенных пшеничной соломой, некоторые из этих картин содержат коранические стихи, написанные арабской каллиграфией, различные модели природы и известные лица.
Этот палестинский художник считает, что этот вид искусства – «это что-то новое, чего все желают, потому что он подчеркивает творческий и эстетический аспект», и отмечает, что это также «редкое искусство, и трудно найти кого-то, кто овладел бы им правильно и безупречно».
Чтобы понять свой метод в этом искусстве, Хусам берет лист бумаги и рисует на нем карандашом все, что у него на уме. Затем он помещает стебли и колосья, которые были предварительно ферментированы в воде, на линии, нарисованные на его доске. С помощью ножниц и острого лезвия он начинает точно вырезать. Затем он наносит клей на бумагу, а затем приклеивает пшеничную солому. Он также может покрасить ее по своему желанию.
Он добавляет: "Каждый колос пшеницы, который я собираю у границы Газы, является воплощением моей мечты», тем более что «я получаю солому только в день, когда фермеры собирают пшеницу с границ оккупированной Палестины, который приходится на 30 мая каждого года."
Помимо того, что Хусам Адван занимается этим искусством в качестве хобби и использует его как возможность развлечься и высвободить свой творческий потенциал и энергию в разгар израильской осады и разрушительной войны, он также использует его в качестве «источника средств к существованию» для себя и своей семьи из пяти человек в Рафахе.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана