Сайт работает в тестовом режиме!
25 Сентябрь, 2026   |   14 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:54
Шурук
06:13
Зухр
12:15
Аср
16:28
Магриб
18:20
Иша
19:34
Bismillah
25 Сентябрь, 2026, 14 Раби ас-сани, 1448
Новости

Инициатива палестинского художника по созданию стихов и поэм из стеблей пшеницы 

21.10.2025   6923   3 min.
Инициатива палестинского художника по созданию стихов и поэм из стеблей пшеницы 

Палестина известна не только своим покойным поэтом Махмудом Дарвишем, который воспевал пшеницу и ее колосья в своих стихах. Эта земля является домом и для других людей, которые использовали дары этой земли и создали оригинальные произведения искусства, такие как Хусам Адван, житель сектора Газа, который превращает стебли пшеницы и солому в произведения искусства.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Анадолу", покойный палестинский поэт Махмуд Дарвиш, уроженец деревни Аль-Бирва на севере Палестины, создавал стихи из пшеницы. В одном из своих стихотворений он говорит: "Мы любим розы, но больше любим пшеницу. Мы любим запах роз, но колосья пшеницы чище. Я держу колосья пшеницы в руках, словно обнимаю кинжал."

Что касается Хусама Адвана, палестинского художника, то он ткет картины из пшеницы, стебли и колосья пшеницы сияют в его произведениях искусства и олицетворяют «мечту» художника в другом виде искусства.
В своем доме в Рафахе, на юге сектора Газа, Адван использует одну из своих комнат в качестве мастерской для своих картин, которые украшают и заполняют стены.
На маленьком столе он начинает размещать стебли пшеницы внутри букв аята из Корана, написанного от руки на листе белого картона, это произведение быстро превращается в красивую золотую картину.
На первый взгляд кажется, что эта картина нарисована с помощью современных устройств, но когда вы подходите ближе и внимательно ее рассматриваете, вы осознаете мастерство художника в размещении и организации стеблей пшеницы самым красивым образом.
Хусам проводит долгие часы, переходя от одной своей картины к другой, выложенных пшеничной соломой, некоторые из этих картин содержат коранические стихи, написанные арабской каллиграфией, различные модели природы и известные лица.
Этот палестинский художник считает, что этот вид искусства – «это что-то новое, чего все желают, потому что он подчеркивает творческий и эстетический аспект», и отмечает, что это также «редкое искусство, и трудно найти кого-то, кто овладел бы им правильно и безупречно».
Чтобы понять свой метод в этом искусстве, Хусам берет лист бумаги и рисует на нем карандашом все, что у него на уме. Затем он помещает стебли и колосья, которые были предварительно ферментированы в воде, на линии, нарисованные на его доске. С помощью ножниц и острого лезвия он начинает точно вырезать. Затем он наносит клей на бумагу, а затем приклеивает пшеничную солому. Он также может покрасить ее по своему желанию.
Он добавляет: "Каждый колос пшеницы, который я собираю у границы Газы, является воплощением моей мечты», тем более что «я получаю солому только в день, когда фермеры собирают пшеницу с границ оккупированной Палестины, который приходится на 30 мая каждого года."
Помимо того, что Хусам Адван занимается этим искусством в качестве хобби и использует его как возможность развлечься и высвободить свой творческий потенциал и энергию в разгар израильской осады и разрушительной войны, он также использует его в качестве «источника средств к существованию» для себя и своей семьи из пяти человек в Рафахе.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Муфтии тюркских государств подписали около 10 важных заявлений и фетв

14.09.2026   44725   2 min.
Муфтии тюркских государств подписали около 10 важных заявлений и фетв

Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.

По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.

В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.

В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.

Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.

В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.

Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан