Фируз-шах Туглак, занявший трон Делийского султаната в 1351 году, вошел в историю как реформатор и строитель. Его политику определяли искреннее благочестие и приверженность исламу. Не добившийся блестящих успехов в военной сфере, он на протяжении своего долгого периода правления стремился к миру и стабильности.
Фируз-шах Туглак стремился строить государственное управление на основе шариата. Он реформировал в соответствии с ним финансовую и налоговую системы, отменив двадцать восемь видов нешариатских налогов. Султан заставил брахманов платить джизию (налог с немусульман) и ослабил налоговое бремя для новообращенных мусульман.
Как сообщает портал «Исламосфера», Фируз-шах Туглак облегчил положение крестьян, построил новые оросительные каналы и колодцы. Благодаря этому за короткое время повысилась урожайность, что привело к росту благосостояния населения.
Также при нем были значительно смягчены законы, в частности, уголовный кодекс. Были запрещены пытки, чиновникам приказано хорошо обращаться с населением, а система правосудия работала быстро и легко. Кроме того, были создано множество благотворительных учреждений, таких как диван-и хайрат, выделявший приданое бедным девушкам, и диван-и истихкак, где бедные могли взять деньги в долг. Фируз-шах основал множество больниц (дар аш-шифа, маристан, шифахана, сиххатхана), назначив в них классифицированных врачей, а в учреждениях, именовавшихся дарухана, пациенты могли бесплатно получить лекарства.
Кроме того, султан построил тридцать медресе. Из них получили известность три – Медресе-и Фируз Шахи, Медресе-и Шехзаде Фируз Хан и медресе Сири. Также были переведены на персидский язык большое количество древних санскритских произведений, найденных в языческих храмах. Фируз-шах и сам был не чужд литературе. Он написал сочинение о власти и политике, состоящее из восьми глав.
Фируз-шах пытался утвердить справедливую систему распределения военных ленов. Однако владельцы ленов, которые получили большие наделы, воспользовались мягким отношением государства и распоряжались ими по своему усмотрению. Это привело к постепенному сокращению государственных доходов и ослаблению центрального управления.
Правление Фируз-шаха – один из самых ярких архитектурных периодов династии Туглакидов. При нем были основаны новые города, такие как Джаунпур и Фирузабад, построено множество дворцов и крепостей, возведены такие мечети, как Хан-и Джихан и Низам-уль-Мульк. В этот период также уделялось большое внимание сохранению и уходу за историческими памятниками, такими как мечеть Кувват-уль-Ислам и Кутб-Минар в Дели.
Фируз-шах придавал большое значение религиозным наукам и тасаввуфу и всегда советовался с учеными, прежде чем принимать важные решения. К концу своего правления он запретил носить шелковые одежды и использовать золотые и серебряные предметы обихода в своем дворце, а также приказал убрать картины и статуи.
При Фируз-шахе решающую роль в управлении государственными делами сыграл его талантливый визирь Хан-и Джихан Макбул.
Однако мягкая политика султана, основанная на доброй воле, со временем привела к ослаблению центральной власти, и в последние годы страна погрузилась в беспорядки. Умер Фируз-шах в 1388 году. Его гробница находится в историческом комплексе Хаус-Кхаз недалеко от Дели.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Популярный американский журнал «National Geographic» в электронной и печатной версиях опубликовал статью об Узбекистане под названием «Удивительный поворот Шелкового пути – первый в мире великий торговый путь», сообщает корреспондент ИА «Дунё».
Автор материала рассказывает о Ташкенте, Самарканде, Бухаре и Хиве, рассматривая их как важнейшие города исторического Шелкового пути и современные туристические направления.
Особое внимание уделено туристическому развитию страны, росту числа иностранных путешественников, строительству новых объектов и развитию высокоскоростного железнодорожного сообщения между городами.
Ташкентский базар Чорсу представлен как место, где традиции торговли Шелкового пути сохраняются и сегодня, а Самарканд – как исторический центр науки и исламской культуры с Регистаном и древней обсерваторией Улугбека.
Бухара в публикации показана как город, находящийся в процессе активной туристической трансформации, тогда как Хива названа местом, где особенно сильно ощущается атмосфера прошлого. Также обращается внимание на новые туристические проекты, стилизованные под архитектуру Шелкового пути, отмечая дискуссии вокруг сохранения исторической среды.
В целом в статье Узбекистан представлен как страна, которая вновь открывается миру, сохраняя свое историческое наследие и одновременно развивая современную туристическую инфраструктуру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана