Австралийские конкурсы чтецов Корана, благодаря улучшению условий судейства и расширению участия заинтересованных лиц, стали образцом для укрепления идентичности мусульманской молодежи этой страны.
По сообщению IQNA со ссылкой на "SBS", конкурс чтецов Корана в Австралии представляет собой яркий пример эстетики и важности Священного Корана. Этот конкурс сочетает в себе заучивание Книги Бога, овладение ее чтением и укрепление исламской идентичности среди молодого поколения в атмосфере единства и сотрудничества между учреждениями по обучению Корану на национальном уровне.
Важность конкурсов Корана заключается не только в их роли в поощрении заучивания текста Книги Бога, но и в возрождении осознания ее эстетики, языковых и этических аспектов.
Конкурс "Хафиз аль-Коран", проводимый школой заучивания Корана в мечети Ганглн в Канберре, является одной из самых выдающихся инициатив в этой области в Австралии. С момента своего начала два года назад эти соревнования стали авторитетной национальной платформой для чествования знатоков Корана и ознакомления с красотой языка этой священной книги.
Ашхад ас-Солхи, один из организаторов конкурса, в интервью арабской службе SBS подчеркнул важность качественного изменения этих соревнований, сказав: "Раньше этот конкурс проводился в Канберре, а не на национальном уровне. В этом году мы впервые задумались о проведении конкурса в таком масштабе. Было сильное желание объединить все учреждения по обучению Корану по всей Австралии под одной эгидой, чтобы укрепить связи сотрудничества между ними."
Он добавил: "Присутствие выдающихся ученых, таких как Мухаммад Фуад Абдель Маджид, один из видных судей Корана в Соединенных Штатах, и шейх аль-Масрави, сыграло роль в повышении уровня судейства и его интернационализации."
Ас-Солхи продолжил: "Самой большой проблемой было повышение уровня судейства, разработка вопросов и судейство в международных рамках. Кроме того, технический аспект сыграл ключевую роль в организации конкурса, поскольку разнообразная команда специалистов по искусственному интеллекту и информационным системам стремилась уменьшить зависимость от человеческого фактора и добиться высочайшего уровня справедливости и точности в оценке."
Одним из ярких моментов конкурса в этом году стало то, что участие было открыто для мужчин и женщин, и уровень участия женщин достиг почти 45 процентов, что является позитивным признаком роста числа женщин, заинтересованных в изучении Корана и достижении в нем успехов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В 1520-30-х годах марокканец Эстебан де Дорантес, также известный как Эстеванико, пересек пустыню современных Техаса, Нью-Мексико и Аризоны - за десятилетия по того, как англичане основали Джеймстаун в 1607 году, и за столетие до того, как европейские поселенцы достигли Плимута в 1620, пишет The Conversation.
Он считается первым мусульманином, ступившим на территорию современных США и исследовавшим ее. Он был темнокожим арабоязычным африканцем, уроженцем марокканского города Аземмур, который тогда находился под контролем португальцев. В 1522 году он попал в рабство к испанскому дворянину Андресу Дорантесу де Карранзе, который вывез его в Америку.
По данным IslamNews, в 1528 году Эстебан принял участие в экспедиции Панфило Нарваеза, отправившейся с Кубы для колонизации испанской Флориды. После кораблекрушения он попал в плен к индейцам, из которого вместе с тремя другими членами экспедиции сумел сбежать в 1534 году. Беглецы прошли 3200 км через пустыню и стали первыми выходцами из Старого Света, которые достигли американского Запада. За время своих скитаний Эстебан де Дорантес выучил разные языки индейцев.
Путники достигли мексиканского поселения Синалоа в 1536 году. В Мексике его рассказы об индейских народах севера встретили с большим интересом. В послдствии Эстебан стал работать гидом и проводником для торговых экспедиций, в ходе одной из которых около Киболы он был атакован индейцами и убит.
Его путешествия были описаны Альваром Нунесом Кабезой де Вакой, в книге рассказывающей о народах, природе и географии территорий на западе Северной Америки, которые посетил де Дорантес.
Смерть Эстебана от рук дружественного народа индейцев подверг сомнению историк Хуан Франсиско Маура. Он высказал предположение, что марокканский невольник преднамеренно разыграл свое убийство, чтобы обрести свободу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана