Австралийские конкурсы чтецов Корана, благодаря улучшению условий судейства и расширению участия заинтересованных лиц, стали образцом для укрепления идентичности мусульманской молодежи этой страны.
По сообщению IQNA со ссылкой на "SBS", конкурс чтецов Корана в Австралии представляет собой яркий пример эстетики и важности Священного Корана. Этот конкурс сочетает в себе заучивание Книги Бога, овладение ее чтением и укрепление исламской идентичности среди молодого поколения в атмосфере единства и сотрудничества между учреждениями по обучению Корану на национальном уровне.
Важность конкурсов Корана заключается не только в их роли в поощрении заучивания текста Книги Бога, но и в возрождении осознания ее эстетики, языковых и этических аспектов.
Конкурс "Хафиз аль-Коран", проводимый школой заучивания Корана в мечети Ганглн в Канберре, является одной из самых выдающихся инициатив в этой области в Австралии. С момента своего начала два года назад эти соревнования стали авторитетной национальной платформой для чествования знатоков Корана и ознакомления с красотой языка этой священной книги.
Ашхад ас-Солхи, один из организаторов конкурса, в интервью арабской службе SBS подчеркнул важность качественного изменения этих соревнований, сказав: "Раньше этот конкурс проводился в Канберре, а не на национальном уровне. В этом году мы впервые задумались о проведении конкурса в таком масштабе. Было сильное желание объединить все учреждения по обучению Корану по всей Австралии под одной эгидой, чтобы укрепить связи сотрудничества между ними."
Он добавил: "Присутствие выдающихся ученых, таких как Мухаммад Фуад Абдель Маджид, один из видных судей Корана в Соединенных Штатах, и шейх аль-Масрави, сыграло роль в повышении уровня судейства и его интернационализации."
Ас-Солхи продолжил: "Самой большой проблемой было повышение уровня судейства, разработка вопросов и судейство в международных рамках. Кроме того, технический аспект сыграл ключевую роль в организации конкурса, поскольку разнообразная команда специалистов по искусственному интеллекту и информационным системам стремилась уменьшить зависимость от человеческого фактора и добиться высочайшего уровня справедливости и точности в оценке."
Одним из ярких моментов конкурса в этом году стало то, что участие было открыто для мужчин и женщин, и уровень участия женщин достиг почти 45 процентов, что является позитивным признаком роста числа женщин, заинтересованных в изучении Корана и достижении в нем успехов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В индонезийской провинции Ачех началась оцифровка рукописи Корана, возраст которой составляет примерно 180 лет. Целью проекта является сохранение её хрупких страниц, передает IQNA.
«Оцифровка — это не просто перевод рукописи в цифровой формат, но и сохранение содержащихся в ней знаний, чтобы их можно было изучать и передавать дальше», — сказала Нуррахми, докторант Исламского университета (UIN) Ар-Ранири в Банда-Ачехе.
Она отметила, что оцифровка необходима, так как физическое состояние рукописи ухудшилось: некоторые страницы стали очень хрупкими, а текст выцвел, что затрудняет его чтение.
Эта рукописная копия принадлежала Тенгку Чик Лампало, ачехскому ученому, также известному как шейх Абдуррахман Лампало. Помимо текста Корана, она содержит заметки, документирующие исламские знания и научные традиции того времени.
Нуррахми сообщила, что оцифровка является частью её исследования под названием «От рукописи к цифровому наследию: сохранение исламских знаний Нусантары через оцифровку рукописи Тенгку Чик Лампало», которое было представлено на 10-й конференции I-LISS в Малайзии.
Исследование проводилось совместно с профессором Муджибуррахманом, профессором Шамсулом Риджалом, доктором Зубаидой и Фатин Зафирой Фаузи.
По её словам, оцифровка позволит сократить необходимость физического контакта с рукописью, при этом сохраняя информацию доступной для изучения без необходимости каждый раз открывать или трогать оригинал.
Исследование опирается на качественный описательный подход, а сама оцифровка проводится в три этапа: предоцифровка, оцифровка и постобработка.
В работе предложена методологическая база, объединяющая вопросы сохранения, управления метаданными и распространения знаний, которую могут взять на вооружение библиотеки, архивы, музеи и учреждения культурного наследия.
Ранее рукопись Тенгку Чик Лампало изучалась исследователями из Исламского университета Ар-Ранири и Университета Аль-Азхар, которые сосредоточились на паратекстуальных элементах, таких как маргиналии (пометки на полях), колофоны, аннотации и другие описания.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана