По предложению наследного принца, премьер-министра Саудовской Аравии, принца Мухаммада бин Сальмана, король Сальман бин Абдель Азиз издал указ о назначении шейха Салиха бин Фаузана бин Абдуллы аль-Фаузана муфтием Саудовской Аравии, главой Совета старших улемов, а также председателем Главного управления по научным исследованиям и фетвам в ранге министра, передает IslamNews.
Шейх Салих аль-Фаузан родился в 1354 году по хиджре (1936 год по григорианскому календарю) в посёлке аш-Шамасийя в провинции Касим. Получил образование в родном городе, а также посещал занятия у ряда известных учёных, среди которых шейх Абдуллах бин Хумайд в Бурайде и шейх Ибрахим бин Убайд, где он изучал религиозные науки.
Новый муфтий получил степень бакалавра по шариату, затем степень магистра, защитив исследование на тему «Наука о наследовании (фараид)», а докторскую диссертацию посвятил теме «Пища: дозволенное и запретное с точки зрения шариата».
В течение своей карьеры он занимался преподаванием: два года преподавал в Научном институте Эр-Рияда, затем перешёл в преподавательский состав факультета шариата, позже — факультета основ религии (усуль ад-дин). После этого он был назначен директором Высшего института судебных исследований, а по завершении срока полномочий вновь вернулся к преподаванию в том же институте.
Помимо основной деятельности, шейх Салих аль-Фаузан активно участвует в других религиозных и научных направлениях — читает лекции, пишет книги, является членом Совета старших улемов, членом Фикх-академии в Мекке, а также курирует деятельность проповедников во время хаджа в рамках программы исламского просвещения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Популярный пакистанский портал «The Diplomatic Insight» опубликовал статью исполнительного директора Института мира и дипломатических исследований Мухаммада Асифа Нура о просветительском наследии Узбекистана, сообщает ИА «Дунё».
Автор отмечает, что страна стремится связать богатое историческое наследие с современным развитием. По его оценке, музеи, научные центры, специализированные школы и культурная дипломатия становятся частью политики по формированию основ Третьего Ренессанса.
В статье также отмечается роль Самарканда, Бухары и Хивы, а также наследия Амир Темура и Темуридов. Особое внимание уделено развитию Исламского центра цивилизации и комплексу Имама Бухари, которые, как отмечается, объединяют сохранение исторической памяти, образование и научные исследования.
Автор также подчёркивает международное значение узбекских культурных традиций, включая Шашмаком, Лазги, аскию и искусство бахши, многие из которых признаны ЮНЕСКО.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана