В 2-м аяте суры «Аль-Маида» содержится восемь заповедей из последних наставлений, ниспосланных Пророку Мухаммаду (с.а.с.), одной из которых является единство на пути добра и богобоязненности.
Во 2-м аяте суры «Аль-Маида» изложены несколько важных исламских предписаний, из последних наставлений, ниспосланных Пророку Мухаммаду (с.а.с.), большинство из которых касаются хаджа и посещения Дома Божьего.
В этом аяте уважение ко всем обрядам является обязательным, а осквернение их – запретным. Также особо упоминаются некоторые обряды, такие как запретные месяцы, жертвоприношения, запрет на охоту во время ихрама и паломники к Дому Божьему: «О те, которые уверовали! Не нарушайте святость обрядовых знамений Аллаха» (Аль-Маида: 2).
Далее в аяте подчеркивается, что теперь, когда Мекка завоевана, вражда прошлого (например, запрет мусульманам совершать хадж в шестом году хиджры) не должна подталкивать мусульман к агрессии: «Пусть ненависть людей не подталкивает вас к несправедливости» (Аль-Маида: 2). Хотя это предписание было ниспослано по поводу посещения Дома Божьего, в действительности из него вытекает общее правило: мусульманин не должен быть злопамятным, воскрешать в своей памяти события, произошедшие в прошлом, и стремиться к мести. Учитывая, что одной из причин лицемерия и разобщенности в любом обществе является именно эта проблема, важность этого исламского предписания для предотвращения разжигания огня лицемерия среди мусульман, особенно на закате жизни Пророка (с.а.с.), становится еще более очевидной.
Для завершения этого обсуждения в следующем фрагменте говорится: вместо того, чтобы объединяться для мести бывшим врагам и сегодняшним друзьям, вы должны протягивать друг другу руки единства на пути добра и богобоязненности, а не сотрудничать в грехе и агрессии: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, и не помогайте друг другу в грехе» (Аль-Маида: 2).
В конце аята, для укрепления прошлых предписаний, подчеркивается, что, проявляя богобоязненность, следует избегать противоречия повелениям Бога, ибо наказание и возмездие Бога суровы: «Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании» (Аль-Маида: 2).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Министр культуры и туризма Турции сообщил об обнаружении древнего артефакта с именем Пророка Мухаммада (с.а.с.) на сельджукском кладбище в древнем городе Ани.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Iraqi News Agency", министр культуры и туризма Турции Мехмет Нури Эрсой объявил об обнаружении камня, украшенного именем Пророка Мухаммада (с.а.с.), выполненным куфическим письмом. Находка была сделана на сельджукском кладбище в древнем городе Ани, расположенном в провинции Карс на востоке Турции.
Эта новость была опубликована в понедельник в аккаунтах министра в социальных сетях, где он представил артефакт, найденный в ходе раскопок на территории Ани — объекта всемирного наследия ЮНЕСКО.
Министр отметил: "В эту благословенную ночь, когда мы отмечаем духовный праздник Мавлид ан-Наби (день рождения Пророка), мы обнаружили уникальный древний артефакт в Ани — городе, где победа султана Алп-Арслана в 1064 году открыла путь для тюрко-исламской истории в Анатолии".
Он добавил: "На сельджукском кладбище, где мы ведем раскопки с 2021 года, мы нашли камень, украшенный именем Пророка Мухаммада (с.а.с.), выполненным куфическим письмом. Это имя повторяется на камне шесть раз".
Глава министерства подчеркнул, что этот артефакт, который, как предполагается, был частью сельджукского мавзолея, является «вечным свидетельством глубокой любви наших предков к Пророку Мухаммаду (с.а.с.)».
Поздравив народ Турции и весь исламский мир с праздником Мавлид, Эрсой выразил надежду, что эта благословенная ночь принесет мир, спокойствие и милосердие всему человечеству.
В пресс-релизе Министерства культуры и туризма Турции уточняется, что длина найденного в ходе раскопок камня составляет 51 см, а ширина — 21 см.
В заявлении поясняется, что имя Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) было выполнено рельефным куфическим шрифтом и шесть раз повторено вокруг восьмиконечной звезды. Однако на данный момент различимы лишь три надписи, поскольку сохранилась только половина камня.
Специалисты полагают, что этот артефакт был архитектурным элементом одного из сельджукских мавзолеев на кладбище. Находка считается важным археологическим свидетельством, которое наглядно отражает тюрко-исламскую идентичность региона, религиозные верования и культуру погребения той эпохи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана