В религиозном управлении изучается текст Корана Усмана
17 октября этого года в Библиотеке Управления мусульман Узбекистана состоялось собрание по кодикологическому исследованию текста Мусхафа Хазрата Усмана. В нем приняли участие сотрудники отдела во главе с шейхом Алижоном кори Файзуллахом, начальником отдела "Обучение Корану и таджвиду" Управления, и Камолиддином Махкамовым, начальником отдела библиотеки.
На встрече были подчеркнуты аспекты, на которые следует обратить внимание при изучении текста Корана Хазрата Усмана, хранящегося в медресе-музее "Муйи Муборак". В частности, шейх Алиджон кори Файзуллах особо подчеркнул важность правил, касающихся рукописи Корана Хазрата Усмана, правил чтения и их написания, а также особое внимание к надёжности при написании Священного Корана. Также были определены важные задачи, которые необходимо выполнить в исследовании.
В настоящее время на основе специального плана ведутся исследования текста Мусхафа Хазрата Усмана. В исследовании особое внимание уделяется следующим аспектам:
1. К исследовательской работе привлечены сотрудники библиотеки Управления мусульман Узбекистана, отдела "Обучение Корану и таджвиду" и кафедры "Коранические науки" Ташкентского исламского института.
2. Основным объектом исследования является электронная версия оригинала Корана Хазрата Усмана.
3. Подготавливается критический текст Мусхафа Хазрата Усмана.
4. При подготовке критического текста также используются копии Мусхафа Усмана, хранящиеся в Турции и Англии.
5. Каждая строка пишется отдельно, а номера строк и аятов выделяются красным цветом.
6. Акцент делается на особенностях Мусхафа Усмана в Ташкенте.
7. Некоторые недостатки, встречающиеся в тексте, переписанном на бумагу в XIX веке, отмечаются и объясняются в сноске.
К сведению, в Библиотеке Управления мусульман Узбекистана хранится Мусхаф Хазрата Усмана, один из редких образцов рукописных копий Священного Корана. Этот уникальный и древний рукописный экземпляр Священного Корана находился под постоянным вниманием исследователей и широкой общественности.
22 декабря 2023 года на расширенном заседании Республиканского совета по духовности и просветительству под председательством Президента Шавката Мирзиёева было объявлено о принятии семилетней программы по совершенствованию деятельности музеев. Пункт 47 Протокола № 50, составленного по поручениям этой встречи, предусматривает обеспечение консервации и реставрации страниц Священной книги - Корана Усмана.
В целях реализации данной программы Фондом развития культуры и искусства Узбекистана совместно с местными и зарубежными специалистами, в том числе Кристине Росе из Кембриджского университета, французскими реставраторами Ахелле Делеау и Cоралие Барбе, заведующим Стамбульской рукописной мастерской и архивным отделом Нилом Байдаром был разработан план поэтапного ремонта Корана Хазрата Усмана.
Согласно ему, при проведении "Легких реставрационных работ" были определены направления по сканированию страниц Корана Хазрата Усмана и кодикологическому исследованию его текста.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Ислам о своевременной оплате труда
Ислам уделяет большое внимание справедливости в трудовых отношениях и защите прав человека, выполняющего работу. Работодатель обязан честно выполнять условия договора и своевременно выплачивать работнику причитающееся вознаграждение. По данным IslamNews, задержка заработной платы без уважительной причины рассматривается как несправедливость и нарушение права человека.
Одним из наиболее известных высказываний Пророка Мухаммада ﷺ на эту тему является хадис:
أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ
«Отдавайте работнику его плату до того, как высохнет его пот».
Хадис передается от Абдуллаха ибн Умара, да будет доволен им Аллах, и приводится у Ибн Маджи (Сунан Ибн Маджа, № 2443).
Смысл этого изречения заключается в необходимости не затягивать с выплатой заработанного вознаграждения. Работник выполнил свою часть обязательств — поэтому работодатель не должен без причины откладывать выполнение своей.
Работодатель не должен присваивать заработок работника
Еще более строгим является хадис-кудси, переданный Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах. Пророк ﷺ передал слова Всевышнего:
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ
«Аллах Всевышний сказал: „Трое — Я буду их противниками в Судный день: человек, который заключил со Мной договор, а затем нарушил его; человек, который продал свободного человека и присвоил полученные за него деньги; и человек, который нанял работника, получил от него выполненную работу, но не выплатил ему его вознаграждение“».
Этот хадис передан в «Сахих аль-Бухари» (№ 2270).
Особенно примечательно выражение:
فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ
«Получил от него работу полностью, но не дал ему его вознаграждение».
Таким образом, речь идет не просто о нарушении деловой договоренности. В хадисе это представлено как настолько серьезная несправедливость, что Всевышний объявляет Себя противником такого человека в Судный день.
Ислам рассматривает заработок человека как принадлежащее ему право. Если работник выполнил согласованную работу, работодатель не вправе без оснований удерживать его деньги или откладывать выплату.
Пророк ﷺ сказал:
مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ
«Затягивание платежа состоятельным человеком является несправедливостью (зульм)».
Этот хадис передан в Сахих аль-Бухари (№ 2400) и Сахих Муслим (№ 1564).
Хотя хадис имеет общий смысл и относится к выплате долгов, ученые используют его как важный принцип: человек, имеющий возможность исполнить свое финансовое обязательство, не должен намеренно откладывать его исполнение.
Справедливость должна быть взаимной
Ислам не ограничивается требованием к работнику добросовестно выполнять свою работу. Работодатель также обязан соблюдать взятые на себя обязательства. Трудовые отношения строятся на принципе справедливости: работник предоставляет свое время, силы и профессиональные навыки, а работодатель предоставляет оговоренное вознаграждение.
В Коране Всевышний говорит:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ
«Поистине, Аллах велит быть справедливыми и совершать благодеяния».
(Коран, 16:90)
Поэтому задержка зарплаты, особенно когда работодатель способен ее выплатить, не должна превращаться в обычную практику. За заработной платой стоят труд, время и потребности конкретного человека и его семьи.
Что означает хадис «до того, как высохнет пот»?
Выражение «до того, как высохнет его пот» является ярким образным напоминанием о ценности труда человека. Речь не обязательно идет о буквальном требовании выплатить деньги сразу после каждой выполненной задачи. Порядок и сроки оплаты могут быть заранее согласованы сторонами — например, ежедневно, еженедельно или ежемесячно.
Главный принцип заключается в том, что согласованное вознаграждение должно быть выплачено в установленный срок и без несправедливой задержки.
Поэтому этот хадис можно понимать как призыв к уважению труда человека: не заставляй того, кто уже выполнил свою работу, без причины ждать того, что ему принадлежит по праву.
Исламская этика труда
Таким образом, ислам устанавливает нравственный фундамент трудовых отношений: договоренности должны соблюдаться, труд должен быть оплачен справедливо, а права работника не могут становиться предметом произвольного распоряжения работодателя.
Фраза Пророка ﷺ «Отдавайте работнику его плату до того, как высохнет его пот» стала одним из наиболее известных выражений исламского отношения к труду. Она напоминает работодателю о простой, но важной истине: за каждой выполненной работой стоит человек, его время, силы и достоинство.
Справедливая и своевременная оплата труда — не только экономическое обязательство, но и вопрос нравственности и ответственности перед Всевышним.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
