Регистрация на предварительный этап двадцать первого конкурса Международной премии Алжира в области Корана началась 20 октября и продлится до 31 октября.
По сообщению IQNA со ссылкой на новостной портал "eldjanoubelkabir.dz", Министерство вакуфов и религиозных дел Алжира объявило о начале регистрации для участия в предварительном этапе двадцать первого конкурса Международной премии Алжира по хифзу и таджвиду Корана на 1447 год хиджры / 2026 год нашей эры.
Министерство заявило в своем заявлении: "Регистрация на этот конкурс осуществляется исключительно через специальную электронную платформу конкурса по адресу: «moussabaka.marw.dz» и в период с 20 по 31 октября текущего года".
Согласно этому заявлению, желающие, помимо регистрации для участия в предварительном этапе Международного конкурса Корана премии Алжира, могут также зарегистрироваться в предварительном этапе Национального конкурса хифзатаджвиду и тафсира Корана и в поощрительном конкурсе для юных хафизов.
Возраст кандидатов для участия в Международном конкурсе Корана Алжира определен от 15 до 25 лет, а для участия в Национальном конкурсе возраст кандидата не должен быть менее 25 лет, в то время как возраст кандидата для участия в поощрительном конкурсе в день проведения конкурса не должен превышать 15 лет.
Министерство вакуфов Алжира подчеркнуло, что если кандидат ранее занимал одно из первых трех мест в Национальном конкурсе или в Международном конкурсе Корана премии Алжира, он не может участвовать в конкурсах этого года, также не принимаются кандидаты, которые известны как национальные или международные чтецы.
В конце министерство подчеркнуло: "Целью проведения этих коранических конкурсов является поощрение хафизов Корана и выделение коранических талантов из различных провинций Алжира для подготовки к участию в национальных и международных коранических соревнованиях.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Маргилан – один из древнейших и самобытных городов Ферганской долины. Его историю невозможно представить не только благодаря архитектурным памятникам, древним улицам или знаменитым ремесленным традициям, но и без святынь, которые на протяжении веков почитались народом, передает УзА.
К числу таких историко-духовных объектов относятся мавзолей Пир Сиддик, Чиллахона Бурхониддина Маргинони и мазар Каптарли. Каждый из них имеет свою историю, легенды и свое место в памяти народа.
Одним из древних мест паломничества Маргилана является комплекс Пир Сиддик. В народе из поколения в поколение передавались различные предания, связанные с этой святыней. Святыня связана с именем Пир Сиддик, слово "сиддик" в переводе с арабского означает правдивый, честный, верный истине человек. В этом смысле название места паломничества в представлении народа сочетается с такими качествами, как доброта, вера и правдивость. Архитектурные решения комплекса, особенно купольные сооружения и древние могилы, свидетельствуют о древних традициях градостроительства и архитектуры Маргилана.
Место паломничества Пир Сиддик важно не только как место паломничества, но и как одно из мест поклонения, воплощающее в себе историческую память Маргилана. История Маргилана неразрывно связана с именем великого ученого Бурханиддина Маргинони. Ученый, живший и творивший в XII веке, внес неоценимый вклад в развитие исламского права, в частности, ханафитского фикха. Его произведение "Хидоя", известное во всем исламском мире, на протяжении веков ценилось как важный правовой источник.
В Маргилане особое место в духовной памяти народа занимает Чиллахана, связанная с именем ученого. Термин "чиллахана" обычно означает место, где человек на некоторое время уединяется, занимаясь размышлениями, молитвой и духовным воспитанием. Предания, связанные с Чиллаханой Бурханиддина Маргинони, также помогают представить трудные поиски ученого на пути к знаниям и его духовное совершенство. Это место можно оценить не только как место паломничества, но и как место исторической памяти, служащее осознанию научно-духовного наследия великого ученого.
Еще одна уникальная достопримечательность в Маргилане – мазар Каптарли. Народные предания, связанные с его именем, различны. В некоторых рассказах говорится, что в этом месте было много голубей, поэтому кладбище и называлось Каптарли. Голубь в представлении народа воспринимается как символ мира, чистоты и добра. Глубокое научное изучение сведений о мазаре Каптарли послужит дальнейшему обогащению местной истории Маргилана. Для этого важно исследовать архивные документы, древние карты, надписи на надгробиях, вакуфные документы и образцы устной истории, сохранившиеся в народе. Ведь предания, сохранившиеся в народной памяти на протяжении веков, также могут стать ценным источником для историко-этнографических исследований.
Три святыни – одна история. Основным аспектом, объединяющим святилище Пир Сиддик, Чиллахане Бурханиддина Маргинони и мазар Каптарли, является их роль в формировании духовного облика Маргилана. Эти святыни воплощают в себе такие традиции народа, как уважение к предкам, сохранение священных мест, почитание добра и просвещения.
Каждый из них демонстрирует различные аспекты истории Маргилана: Пир Сиддик - религиозно-духовное наследие, Чиллахона Бурхониддина Маргинони - традиции науки и мышления, а мазар Каптарли отражает преемственность народной памяти и местных преданий.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана