Каждый день, когда миллионы мусульман по всему миру смотрят на Каабу, они не осознают, что за золотыми буквами, украшающими её покрывало, скрыто практическое наследие одного человека.
Он - известный каллиграф Абдурахим Амин Бухари, посвятивший свою жизнь украшению покрывала Каабы.
Его имя, хотя и не так популярно за пределами Саудовской Аравии, вечно живет на ткани, покрывающей Каабу.
Абдурахим Амин Бухари, чьи предки были родом из Намангана, родился в Мекке в 1917 году. С детства он увлекался каллиграфией и, несмотря на свой юный возраст, был известен своим высоким мастерством. Он начал работать в возрасте 15 лет на фабрике Кисва, основанной королем Абдулазизом в 1927 году, где он изучил тонкости каллиграфического искусства. В 1930-х годах работал главным техником, а затем, в 1960-х годах, заместителем руководителя фабрики.
Ежегодно обновляемая кисва изготавливается из черной шелковой ткани, на которой слово Аллаха написано золотыми и серебряными нитями. Абдурахим Амин Бухари выполнял этот почетный долг десятилетиями. Его письмо в стиле "сулус" стало основным образцом для пояса Каабы с золотой надписью - "хизам". Сегодня Кисва будет сшита по образцу, написанному ею. Кисва площадью 658 квадратных метров изготовлена из 670 кг шелка и состоит из 47 частей, сшитых вместе с помощью специальных станков.
В 1944 году король Абдулазиз приказал построить новую дверь для Каабы. Написание надписей на двери также было поручено Абдурахиму Амину, и в 1947 году новая дверь, установленная в Каабе, стала высшим образцом исламского искусства. Позже, на нынешней двери, установленной в 1979 году, также были изображены его каллиграфические работы.
Абдурахим Амин Бухари был скромным и самоотверженным человеком, далеким от славы. Образец надписи для Королевского флага Саудовской Аравии, а также занавес Равзы в Медине и украшения многих мечетей были выполнены Абдурахимом Амином.
Король Фейсал, признавая его заслуги, велел написать имя Абдурахима Амина Бухари на Кисве, и этот почетный дар до сих пор сохраняется.
Хотя Абдурахим Амин Бухари скончался в конце 1990-х годов, его искусство вновь отражается каждый год, когда на Каабе вешается новая Кисва. Каждая надпись, сделанная его пером, служит красоте. Сегодня каждый паломник, глядя на Каабу, обращает внимание именно на надписи, написанные Бухари - это свидетельство того, что он посвятил свою жизнь прекрасному начертанию слов Аллаха.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Самарканде, на территории комплекса Регистан, находится большая мраморная платформа – склеп. Многие туристы интересуются тем, кто похоронен там. Тем более, что на склепе установлено несколько надгробных камней.
Дахма Шейбанидов – средневековый памятник архитектуры, внесенный в Национальный перечень объектов недвижимого имущества и находится под охраной государства. Построен в XVI веке, а ныне расположен на территории комплекса Регистан.
Длина каждой стороны склепа составляет 6,15-6,15 метра, сверху находятся 36 надгробий. Изначально, по указанию Мехр Султан ханум, могилы, расположенные посреди двора медресе Шейбани-хана, были преобразованы в отдельную семейную дахму - высокую мраморную суфу (платформу). Когда была открыта дорога, ведущая к соборной мечети Биби-ханым, мавзолей был перенесен на 70-80 метров на юго-восток. Занимаемая им площадь значительно сократилась. Во время реконструкции города в 1960-1962 годах мавзолей был перенесен во второй раз - на территорию комплекса Регистан.
Сначала в усыпальнице был похоронен Махмуд Султан, погибший мученической смертью в 1504 году. В 1509 году из Бухары было эвакуировано тело матери Мухаммеда Шейбани - Ак Кузи бегим. В 1510 году был похоронен сам Мухаммед Шейбани, в 1511 году - Махди, Хамза и Абулхайр султаны, в 1514 году - Мухаммед Темур султан, в 1526 году - Ёдгор султан, в 1530 году - Шах Султан ханум, в 1535 году - Шахрибану ханум, в 1545 году - Кутлуг Мухаммед султан, в 1586 году - Суюнч Мухаммед султан и другие шейбанидские султаны и царицы.
В Самарканде, который некоторое время был столицей государства Шейбанидов, во время правления этой династии бурно развивалась культурная жизнь.
Шейбаниды также уделяли внимание архитектуре и построили ряд памятников в этот период. В этом отношении не остались в стороне не только представители династии, но и люди, обладавшие значительными материальными возможностями. Например, в Самарканде были построены медресе, связанные с именами Мухаммеда Шейбани, таких как Хания, Абу Саид Калбаба, Кукельдаш и Мехр Султанхоним. В этот период в городе был возведен и мраморный минбар в мечети Алайки Кукельдаш (1528 г.), баня Джувонмарда Алихана (1574 г.), медресе Кази Саки. Представители этой династии сыграли значительную роль в развитии науки и культуры в период правления Шейбанидов. Прежде всего, они сами были чрезвычайно образованными людьми.
Шейбаниды, такие как Мухаммед Шейбани-хан, Кучкунчи-хан, Убайдулла-хан, Абдулла-хан II, Абдулазиз-хан, писали стихи на тюркском и персидском языках. Они обладали достаточным потенциалом в религиозных и светских науках. В короткие перерывы между военными походами и государственными делами Шайбани-хан занимался изучением различных наук и ислама, писал исторические и поэтические произведения. Он привлек во дворец множество историков, поэтов и ученых. В его дворце нашли убежище и создали свои произведения такие любимые народом поэты, как Камолиддин Бинойи, Мухаммад Солих, Мулла Шоди, Фазлуллох ибн Рузбекхон.
Портрет Мухаммеда Шейбани-хана, написанный Камолиддином Бехзодом после захвата Герата, сохранился до наших дней.
Автор: Аслиддин САФАРОВ, заведующий отделом гидов ансамбля Регистан, газета “Самаркандский вестник”.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана