В провинции «Тлемсен» в Алжире вскоре будет представлена копия Корана, написанная шрифтом насх.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Аль-Маса", в провинции Тлемсен ведется подготовка к изданию экземпляра Корана, написанного шрифтом насх; в связи с этим была проведена серия встреч с техническим комитетом по иллюминированию и украшению Корана с участием представителей Корана провинции.
Губернатор Тлемсена, ознакомившись со стилем иллюминирования и исламского искусства, использованного в этом Коране, назвал эту работу большой ответственностью, требующей точности, мастерства и соблюдения правил каллиграфии, а также сохранения ее эстетической составляющей. Шрифт насх — это шрифт, созданный в начале третьего века хиджры «Ибн Мукла Ширази», который изначально был шрифтом, аналогичным куфическому шрифту; насх появился для написания Корана после куфического шрифта.
Кораническая школа, связанная с мечетью «Абу Зар аль-Гаффари» в районе «Бени Мессус», провела пересмотр и исправление этого Корана в течение 10 дней подряд.
Ранее в конце 2024 года в этой мечети был проведен процесс исправления и пересмотра Корана шейха «Ибрагима Абдул-Сами Бугандура», написанного алжирским шрифтом «Мабсут» (одним из традиционных шрифтов в Алжире), и этот Коран был напечатан по случаю семидесятой годовщины Алжирской освободительной революции.
«Ибрагим Абдул-Сами Бугандура», имам и проповедник мечети «Шухада» в городе «Арбаа» в Алжире, также сумел написать весь Коран шрифтом «Набсур», одним из старейших арабских шрифтов в Алжире. Этот шрифт взят из андалузского шрифта, который использовался в рукописях, традиционных научных центрах (научные завия) и старых мечетях Алжира.
Он заявил: "Моя работа — это не просто каллиграфический проект, а личный вызов и попытка возродить культурное наследие, находящееся под угрозой исчезновения".
Стоит отметить, что во время миссии Пророка (с.а.с.), когда арабский шрифт прибыл в Хиджаз из Хиры и Анбара, письмо было распространено в двух формах: шрифт мабсут или ябис и шрифт мукаввар или лаййин или мустадир.
Шрифт мабсут или ябис был сухим, угловатым и плоским шрифтом, который имел более официальное применение и в основном использовался для написания надписей, надгробных плит, монет и мусхафов. Куфический шрифт, появившийся несколько позже, обладал характеристиками этого шрифта.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В городе Эль-Хаур (Катар) открылся новый центр по изучению и заучиванию Корана для женщин, названный в честь «Марьям бинт Мухаммад бин Ид аль-Муханнади».
Как сообщает IQNA со ссылкой на газету "Ар-Рая", целью данного центра является популяризация коранического образования, привитие исламских ценностей, укрепление национальной идентичности будущих поколений, а также создание специализированной образовательной среды для женщин и девочек в городе и его окрестностях.
Центр предлагает образовательные программы и коранические кружки для различных возрастных групп и уровней подготовки, что позволяет участницам пользоваться учебными планами, адаптированными к их индивидуальным потребностям и возможностям.
Программы центра включают в себя заучивание Корана, повторение пройденного материала, совершенствование навыков чтения и обучение правилам таджвида, а также глубокое осмысление смыслов Корана и применение коранических принципов в повседневной жизни и поведении.
Центр Аль-Муханнади также сфокусируется на развитии разнообразных образовательных коранических программ и привлечении квалифицированных специалистов в области обучения Корану.
Директор центра Марьям бинт Саид аль-Муханнади подчеркнула, что цель этой инициативы заключается в том, чтобы сделать изучение Корана чем-то большим, чем просто запоминание и чтение, и внедрить коранические ценности в характер, поведение и повседневную жизнь участниц.
Она добавила: "Мы представляем себе этот центр не просто как место для заучивания Корана; мы хотим превратить его в "Дом Корана" — место, где девочка растет с любовью к Священному Писанию, где молодая девушка укрепляет свою связь с ним, и где женщины могут продолжать свое духовное путешествие по Книге Аллаха на разных этапах жизни".
Аль-Муханнади отметила: "Изучение Корана не заканчивается на запоминании аятов; его истинное влияние проявляется тогда, когда смыслы и ценности Корана становятся частью личности, поведения и образа жизни человека".
«Мы будем стремиться предоставлять качественные коранические и образовательные программы, направленные на достижение высокого уровня обучения, правильное воспитание и глубокое воздействие на души людей», — заявила она.
В заключение Аль-Муханнади подчеркнула: "Обучая человека Корану, мы не просто воспитываем того, кто знает Книгу Аллаха наизусть — мы прививаем ценность целому поколению и создаем влияние, которое может распространиться на всю семью".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана