Сайт работает в тестовом режиме!
20 Октябрь, 2026   |   9 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:21
Шурук
06:40
Зухр
12:08
Аср
15:52
Магриб
17:39
Иша
18:54
Bismillah
20 Октябрь, 2026, 9 Джумада аль-уля, 1448
Новости

Свадьба как испытание 

28.10.2025   11003   4 min.
Свадьба как испытание 

В Узбекистане в самом разгаре свадебный сезон, а вместе с ним ожили банкетные залы, вернулись визажисты и фотографы. И, конечно, не смолкают разговоры о расходах, кредитах и высоких ценах. Несмотря на то, что правительство вновь начало борьбу с расточительством, ограничивая расходы на свадьбы, включая лимит в 100 гостей и штрафы за превышение лимитов, пышные свадьбы продолжают оставаться нормой, передает “Самаркандский вестник”.
Узбекская свадьба – это не просто торжество, это сложный ритуал, переплетенный с традициями и социальными ожиданиями. Но нередко свадьба омрачена непомерным расточительством. Общественное мнение, стремление «не ударить в грязь лицом» перед родственниками и соседями, толкают семьи на непосильные траты, превращающие радостное событие в долгосрочную финансовую кабалу. Обильное угощение, щедрые подарки, роскошный наряд невесты, аренда дорогих залов – все это лишь верхушка айсберга свадебных расходов. Многие годами копят деньги на свадьбу, влезают в долги, оформляют кредиты, чтобы соответствовать негласным нормам. В результате, молодые семьи, едва ступив на путь совместной жизни, оказываются в сложной финансовой ситуации. Негласные правила и устаревшие традиции вынуждают семьи тратить огромные суммы на то, что зачастую не приносит ни счастья, ни удовлетворения. Показуха, стремление превзойти других, становится важнее здравого смысла и финансовой стабильности.
- Совсем недавно выдавала замуж дочь, - говорит Нилюфар Буриева. – Ее засватала мусульманская семья, и несмотря на то, что мы хотели упростить традиции и избежать ненужных затрат, но родственники настояли, что сторона невестки не должна диктовать правила, и необходимо купить подарки жениху и всей его семье. Пришлось брать деньги в долг, ведь самостоятельно мы вряд ли справились бы с такой колоссальной финансовой нагрузкой, которая не соответствует нашим доходам. К сожалению, укоренившиеся в обществе традиции, по-прежнему оказывают мощное давление. Если б у меня был выбор, я не стала бы брать деньги в долг и сыграла бы скромную свадьбу. Из страха «уят» (позора) семьи вынуждены тратить больше, чем могут себе позволить.
Главная задача при организации свадьбы – спланировать бюджет. В узбекских семьях этим занимаются все: и родители жениха, и невесты, а окончательное решение чаще всего остается за старшими родственниками. Правда, в более современных семьях молодожены тоже могут высказать свое мнение, но без вмешательства близких родственников все равно не обойтись. Важно не подвести семью, ведь, как говорится в культовом узбекском фильме: «Об этом говорит вся махалля», а свадьба должна быть «как свадьба», чтобы ее обсуждали все.
Следующий шаг – составить список гостей, ведь их количество напрямую влияет на окончательную цену. Когда решение принято, начинается поиск подходящей площадки для праздника. Средняя свадьба на 150-200 человек в Самарканде обойдется от $7 тыс. до 15 тыс. – все зависит от масштаба и предпочтений. Больше всего на цену влияет место: можно выбрать простое кафе в махалле, а можно – модный ресторан в центре города.
 Не стоит забывать, что высокие расходы на свадьбу - это в меньшей степени выбор самих молодоженов, а в большей - следствие огромного социального давления и ожиданий со стороны старшего поколения и общества в целом. Если спросить у самих молодоженов, то они больше склоняются к рациональным тратам и сожалеют о потраченных деньгах, считая пышные торжества источником ненужного стресса и долгов. Вместо этого они предпочли бы вложить средства в более рациональные и полезные цели: образование, жилье, здоровье или развитие собственного дела.
Эта проблема требует общественного обсуждения и переосмысления. Необходимо изменить отношение к свадебным традициям, отдать предпочтение скромным, но искренним праздникам, сосредоточиться на создании крепкой семьи, а не на демонстрации материального благополучия. Важно помнить, что истинная ценность свадьбы заключается не в ее масштабе, а в любви и взаимопонимании между молодоженами.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты

Миниатюра: искусство, объединившее империи Шелкового пути

14.09.2026   16920   3 min.
Миниатюра: искусство, объединившее империи Шелкового пути

Центр исламской цивилизации в Ташкенте представляет эпическое повествование об искусстве миниатюры — искусстве, расцветшем вдоль Великого шелкового пути.

Как сообщает IQNA, Центр исламской цивилизации в Ташкенте, являющийся крупнейшим в мире музеем исламской цивилизации, выступает площадкой для грандиозной экспозиции, посвященной искусству миниатюры. Это искусство зародилось и процветало вдоль Шелкового пути, связывая культуры от Персии до Индии и от Центральной Азии до Османской империи.

По сообщению гонконгского издания «Standard», миниатюрная живопись никогда не была ограничена государственными границами. На протяжении веков она служила общим визуальным языком для элиты на территориях современных Ирана, Ирака, Сирии, Афганистана, Турции, Узбекистана, Таджикистана и Северной Индии.

Тимуриды возвели это искусство в степень совершенства. Благодаря слиянию культур на Шелковом пути происходила взаимная интеграция художественных стилей. В Бухаре (Узбекистан) сформировался богатый и утонченный стиль, который позже, благодаря Бабуру, переместился на юг, заложив основу для великолепного расцвета искусства миниатюры Великих Моголов в Агре и Дели.

В Центре исламской цивилизации представлена масштабная реконструкция — уникальная миниатюра XVI века работы Мир Сеида Али, увеличенная в сто раз. На ней на фоне золотого небесного свода запечатлены правители династии Тимуридов и их преемники из династии Великих Моголов — Хумаюн, Акбар и Джахангыр. Эта впечатляющая реплика, созданная командой художников, доказывает, что эта традиция остается живой и динамичной.

Неподалеку от Центра расположен Музей восточной миниатюры имени Камалуддина Бехзада.

Несмотря на то, что в музее хранятся копии средневековых шедевров из Герата и Тебриза (оригиналы которых сегодня находятся в Стамбуле и европейских коллекциях), истинное сокровище этого музея заключается в другом: в современных узбекских миниатюрах, которые демонстрируют, что эта древняя художественная традиция «чрезвычайно жива».

Камалуддин Бехзад, которого называют «Рафаэлем Востока», произвел революцию в этом искусстве в XV веке в Герате, внедрив натурализм и сцены из повседневной жизни, и его влияние ощущается в работах современных мастеров и сегодня. В этом музее одни художники продолжают духовную традицию суфизма в бухарских миниатюрах, а другие обращаются к современным темам идентичности и социальных трансформаций.

Одной из ярких черт этих работ является влияние «китаизма»: китайские драконы, окружающие персидских героев, фениксы, парящие в исламском небе, и облака, которые словно перенесены из пейзажей эпохи Сун. Все это — отражение интенсивного культурного обмена, происходившего на Шелковом пути в период с XIII по XV века.

В то время как Центр исламской цивилизации демонстрирует эпический масштаб этого искусства — величие империй и роскошь рукописей, — Музей восточной миниатюры раскрывает перед ценителями тончайшие детали, культурные взаимодействия и личные истории. Вместе эти два комплекса открывают полное и насыщенное художественное путешествие, которое на протяжении веков продолжает свой рассказ: от величественных залов истории до полотен современных мастеров.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Миниатюра: искусство, объединившее империи Шелкового пути