Министерство по делам религий Индонезии сообщило об окончании проекта перевода Священного Корана на местный Макасарский язык Центром оценки религиозных книг и перевода религиозных произведений страны.
Как сообщает IQNA со ссылкой "voi.id", перевод вскоре будет выпущен на книжный рынок после окончательного утверждения ответственными органами.
Сиддик Сисдианто, глава Центра оценки религиозных книг в Индонезии, сказал: "Перевод Корана на региональные языки является важным шагом в усилиях по возрождению пульса Корана на местном языке".
Он сказал: "Ожидается, что перевод Корана на родной язык будет способствовать более глубокому проникновению моральных и духовных ценностей в общество".
Сиддик подчеркнул, что подтверждение достоверности перевода сосредоточено не только на правильности смысла, но и на беглости языка и силе послания.
Он сказал: "В деле перевода Слова Божьего аяты не должны просто превращаться в иностранный текст, но, будучи переведенными на родной язык, они должны укреплять нашу связь с Богом и религиозными учениями".
По словам Сиддика, заключительный этап перевода будет рассмотрен группой ученых в рамках инициативы по борьбе с религиозной неграмотностью со стороны Министерства по делам религий.
Он сказал: "Все это делается для того, чтобы больше не было ошибок в выборе орфографии слов и сохранялась стабильность смысла, потому что иногда для одного термина в исходном языке существует много интерпретаций в целевом языке".
Сиддик выразил надежду, что проект перевода Корана на Макасарский язык станет частью всеобъемлющего и преобразующего движения за религиозную грамотность для мусульман Индонезии.
В настоящее время перевод Корана на местные языки охватывает около 30 диалектов в Индонезии, и это число продолжает расти.
Макассар является столицей провинции Южный Сулавеси в Индонезии. В период с 1971 по 1999 год город назывался Уджунг-Панданг.
Макасарский язык (Makassare) — один из коренных языков Индонезии, на котором говорят в основном в южной части острова Сулавеси (Sulawesi), особенно в окрестностях города Макассар. Макассар относится к австронезийской языковой семье, к которой также принадлежат такие языки, как малайский, тагальский (филиппинский) и гавайский. На этом языке говорят около 2 миллионов человек.
Перевод Корана в Индонезии имеет долгую историю и продолжает развиваться. Первый перевод был сделан Министерством по делам религий в 1965 году, и его исправление и доработка продолжаются. Помимо перевода на индонезийский язык, Коран также был переведен на различные региональные языки Индонезии, чтобы облегчить понимание и осмысление Корана для людей на их родном языке.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Интерес к знаниям, прежде всего, начинается с обращения к первоисточнику. А глубокое понимание истории требует её изучения по книгам, рукописям и достоверным научным источникам. Студенты 1-го курса Ташкентского исламского института имени Имама Бухари, начавшие новый учебный год с новыми знаниями и большими целями, посетили Центр исламской цивилизации в Узбекистане, передает iccu.uz.
Своё посещение студенты начали с ознакомления с библиотекой Центра.
Здесь они познакомились с литературой, имеющей важное значение для научных исследований, историческими источниками и научными изданиями по различным направлениям. Библиотека предстала не просто как место хранения книг, а как важное научно-просветительское пространство, объединяющее в одном месте знания и источники, необходимые исследователю.
Особенно велико значение такой среды для молодёжи, изучающей историю ислама, культуру, науку и научное наследие наших предков. Ведь умение работать с источниками играет важную роль в закреплении знаний, полученных в аудитории, поиске дополнительной информации по теме и проведении научных исследований.
Данный визит стал для молодых людей не очередной экскурсией, а важной просветительской встречей, позволившей им непосредственно соприкоснуться с историей, наукой и национальной идентичностью.
Будущие исламоведы института благодаря богатым экспозициям Центра, созданного по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, смогли ближе познакомиться с цивилизационными процессами, формировавшимися на территории Узбекистана с древнейших времён, развитием исламской культуры, научным наследием великих учёных и выдающимся вкладом наших предков в мировую цивилизацию.
Особое внимание студентов привлекли экспозиции Центра, посвящённые доисламскому периоду, Первому и Второму Ренессансам, а также развитию науки и просвещения.
Информация, представленная посредством сочетания исторических источников, уникальных рукописей, древних артефактов и современных музейных технологий, позволила молодым людям значительно расширить представления о прошлом.
Здесь они ознакомились с материалами, связанными с научным и духовным наследием таких великих предков, как Мухаммад аль-Хорезми, Ахмад аль-Фаргани, Абу Али ибн Сина, Абу Райхан Беруни, Имам Бухари, Имам Термизи, Абу Мансур аль-Матуриди.
Особенно интересным для студентов стало то, какое значение научные открытия, сделанные когда-то на этих землях, имели для формирования современных наук.
Для молодых людей, обучающихся в Ташкентском исламском институте имени Имама Бухари, значение такого места, естественно, ещё более велико. Ведь они получили возможность увидеть исторические корни изучаемого ими религиозно-научного наследия не только в книгах, но и непосредственно в экспозициях Центра.
По словам студентов, одна из наиболее важных особенностей Центра заключается в том, что история представлена здесь не просто как последовательность дат и событий, а как целостный процесс, неразрывно связанный с развитием науки, мышления и человечества.
«Здесь, увидев вклад наших предков в развитие науки, мы ещё больше прониклись чувством гордости за них. Особенно большое впечатление на нас произвело то, что одновременно с развитием ислама происходил и подъём науки и просвещения», — отметил один из студентов 1-го курса института.
Молодые люди также познакомились с деятельностью библиотеки Центра. Было отмечено, что собранные здесь научная литература, исторические источники и исследовательские материалы станут важной основой для дальнейшего обучения и научной деятельности будущих специалистов.
В ходе визита студенты ещё раз убедились, что Центр является не только пространством, представляющим историческое наследие, но и важной платформой, где гармонично сочетаются научные исследования, просвещение и современное мышление.
Знакомясь с Центром, студенты также глубже осознали, насколько тесно изучаемая ими область — исламоведение — связана с богатейшим научным наследием и большой исторической ответственностью.
В этом смысле организованный в первые дни нового учебного года визит стал для студентов важным шагом навстречу новым знаниям.
А этот просветительский визит в Центр исламской цивилизации в Узбекистане послужил тому, чтобы будущие исламоведы начали новый учебный год с уроками истории, интересом к науке и большими целями.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана