Шарук Марар из города Бейт-Дакку, расположенного к северо-западу от оккупированного Иерусалима, являет собой историю, полную воли и веры, поскольку, несмотря на страдания от рака, который годами пожирал ее тело, она завершила заучивание всего Священного Корана.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", путешествие Шарук Марар с Кораном началось два года назад, одновременно с началом израильской войны против сектора Газа, вдохновленное знатоками Корана в Газе, несмотря на все трудности, которые они переносят.
Шарук сказала: "Я видела жителей Газы, которые, несмотря на боль и страдания, заучивали Коран, поэтому я сказала себе: если они могут это сделать, то и я смогу".
Шарук решила взять Коран с собой на протяжении длительного процесса лечения рака. В коридорах больницы «Аль-Муттала» в оккупированном Иерусалиме, ожидая сеансов химиотерапии и лучевой терапии, она заучивала аяты и использовала часы ожидания для чтения, повторения и запоминания.
Коран был моим постоянным лекарством и компаньоном
Шарук, мать троих детей, не сдалась раку, и эта болезнь не отвлекла ее от цели, а скорее страдания от болезни стали стимулом для продолжения ее нового пути знакомства с Кораном.
Она говорит: "Ничто так не успокаивает сердце, как Коран, и нет более глубокого лечения для души, чем его аяты. Я советую всем, кто переживает трудные времена, сделать Коран своим лекарством и постоянным спутником. ".
Когда Икрам Дауд, мать Шарук, узнала, что ее дочь закончила заучивание Корана, она не смогла сдержать слез. Она сказала: "Когда Шарук сказала мне, что закончила заучивание всего Корана, я заплакала от радости. Это самая прекрасная награда, которую я получила в своей жизни. Я всегда поддерживала ее, несмотря на трудные обстоятельства, в которых она находилась, и слава Богу, что Он помог ей и направил ее".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В индонезийской провинции Ачех началась оцифровка рукописи Корана, возраст которой составляет примерно 180 лет. Целью проекта является сохранение её хрупких страниц, передает IQNA.
«Оцифровка — это не просто перевод рукописи в цифровой формат, но и сохранение содержащихся в ней знаний, чтобы их можно было изучать и передавать дальше», — сказала Нуррахми, докторант Исламского университета (UIN) Ар-Ранири в Банда-Ачехе.
Она отметила, что оцифровка необходима, так как физическое состояние рукописи ухудшилось: некоторые страницы стали очень хрупкими, а текст выцвел, что затрудняет его чтение.
Эта рукописная копия принадлежала Тенгку Чик Лампало, ачехскому ученому, также известному как шейх Абдуррахман Лампало. Помимо текста Корана, она содержит заметки, документирующие исламские знания и научные традиции того времени.
Нуррахми сообщила, что оцифровка является частью её исследования под названием «От рукописи к цифровому наследию: сохранение исламских знаний Нусантары через оцифровку рукописи Тенгку Чик Лампало», которое было представлено на 10-й конференции I-LISS в Малайзии.
Исследование проводилось совместно с профессором Муджибуррахманом, профессором Шамсулом Риджалом, доктором Зубаидой и Фатин Зафирой Фаузи.
По её словам, оцифровка позволит сократить необходимость физического контакта с рукописью, при этом сохраняя информацию доступной для изучения без необходимости каждый раз открывать или трогать оригинал.
Исследование опирается на качественный описательный подход, а сама оцифровка проводится в три этапа: предоцифровка, оцифровка и постобработка.
В работе предложена методологическая база, объединяющая вопросы сохранения, управления метаданными и распространения знаний, которую могут взять на вооружение библиотеки, архивы, музеи и учреждения культурного наследия.
Ранее рукопись Тенгку Чик Лампало изучалась исследователями из Исламского университета Ар-Ранири и Университета Аль-Азхар, которые сосредоточились на паратекстуальных элементах, таких как маргиналии (пометки на полях), колофоны, аннотации и другие описания.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана