Председатель Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана, муфтий пяти республик
Годы жизни: 1937 - 2003
Годы муфтийства: 1982 - 1989
Шейх Шамсиддинхон Бобохонов родился в 1937 году в Ташкенте. Кандидат филологических наук, изучал филологию арабского языка в Университете аль-Азхар в Каире с 1962 по 1966 год. С 1962 по 1974 год работал старшим референтом отдела международных связей мусульманских организаций при Совете по делам религий Совета Министров СССР, а с 1974 по 1982 год занимал должности проректора и ректора Ташкентского исламского института имени Имама Бухари.
В 1982 году, после смерти своего отца, муфтия Зиявуддинхона ибн Эшона Бобохона, он был избран председателем и муфтием этого управления.
Заслуги Шейха Шамсиддинхона Бобохонова:
- Инициатор международных конференций в Баку, Москве и Ташкенте. Он был членом организационных комитетов межрелигиозных международных конференций и принимал активное участие в укреплении их взаимосвязей;
- В 1985 году он возглавил совет, созданный в Казани для публикации Священного Корана.
- Он построил новое здание для редакции "Мусульман Советского Востока" в комплексе "Хазрати Имам." В настоящее время на базе данной редакции функционируют издательство и типография "Шамсиддинхон Бобохонов";
- Автор перевода "Аль-Адабуль Муфрад", нескольких книг, таких как "Тысяча и одна фетва" и "Неугасимый свет";
- С 1994 по 2003 год работал Чрезвычайным и Полномочным Послом Республики Узбекистан в Арабской Республике Египет, Королевстве Саудовская Аравия, Иорданском Хашимитском Королевстве, Эмирате Кувейт, Королевстве Бахрейн и Алжире;
- Член ряда мировых, международных и республиканских организаций, таких как Всемирный совет мира, Всемирный высший совет по мечетям, Советский комитет солидарности народов Азии и Африки, Советский и Узбекский комитеты по защите мира, Советский и Узбекский фонды мира;
- Действительный член Королевской академии Иордании, лауреат Международной премии Ибн Сино, награжден орденом "Дружбы народов" и почетными и памятными знаками ряда стран мира за вклад в укрепление мира и дружбы между народами.
Шамсиддин Бобохонов скончался 15 апреля 2003 года в Ташкенте.
Маргилан – один из древнейших и самобытных городов Ферганской долины. Его историю невозможно представить не только благодаря архитектурным памятникам, древним улицам или знаменитым ремесленным традициям, но и без святынь, которые на протяжении веков почитались народом, передает УзА.
К числу таких историко-духовных объектов относятся мавзолей Пир Сиддик, Чиллахона Бурхониддина Маргинони и мазар Каптарли. Каждый из них имеет свою историю, легенды и свое место в памяти народа.
Одним из древних мест паломничества Маргилана является комплекс Пир Сиддик. В народе из поколения в поколение передавались различные предания, связанные с этой святыней. Святыня связана с именем Пир Сиддик, слово "сиддик" в переводе с арабского означает правдивый, честный, верный истине человек. В этом смысле название места паломничества в представлении народа сочетается с такими качествами, как доброта, вера и правдивость. Архитектурные решения комплекса, особенно купольные сооружения и древние могилы, свидетельствуют о древних традициях градостроительства и архитектуры Маргилана.
Место паломничества Пир Сиддик важно не только как место паломничества, но и как одно из мест поклонения, воплощающее в себе историческую память Маргилана. История Маргилана неразрывно связана с именем великого ученого Бурханиддина Маргинони. Ученый, живший и творивший в XII веке, внес неоценимый вклад в развитие исламского права, в частности, ханафитского фикха. Его произведение "Хидоя", известное во всем исламском мире, на протяжении веков ценилось как важный правовой источник.
В Маргилане особое место в духовной памяти народа занимает Чиллахана, связанная с именем ученого. Термин "чиллахана" обычно означает место, где человек на некоторое время уединяется, занимаясь размышлениями, молитвой и духовным воспитанием. Предания, связанные с Чиллаханой Бурханиддина Маргинони, также помогают представить трудные поиски ученого на пути к знаниям и его духовное совершенство. Это место можно оценить не только как место паломничества, но и как место исторической памяти, служащее осознанию научно-духовного наследия великого ученого.
Еще одна уникальная достопримечательность в Маргилане – мазар Каптарли. Народные предания, связанные с его именем, различны. В некоторых рассказах говорится, что в этом месте было много голубей, поэтому кладбище и называлось Каптарли. Голубь в представлении народа воспринимается как символ мира, чистоты и добра. Глубокое научное изучение сведений о мазаре Каптарли послужит дальнейшему обогащению местной истории Маргилана. Для этого важно исследовать архивные документы, древние карты, надписи на надгробиях, вакуфные документы и образцы устной истории, сохранившиеся в народе. Ведь предания, сохранившиеся в народной памяти на протяжении веков, также могут стать ценным источником для историко-этнографических исследований.
Три святыни – одна история. Основным аспектом, объединяющим святилище Пир Сиддик, Чиллахане Бурханиддина Маргинони и мазар Каптарли, является их роль в формировании духовного облика Маргилана. Эти святыни воплощают в себе такие традиции народа, как уважение к предкам, сохранение священных мест, почитание добра и просвещения.
Каждый из них демонстрирует различные аспекты истории Маргилана: Пир Сиддик - религиозно-духовное наследие, Чиллахона Бурхониддина Маргинони - традиции науки и мышления, а мазар Каптарли отражает преемственность народной памяти и местных преданий.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана