Копия старинной рукописи Корана, представленная на Международной книжной ярмарке в Шардже в Объединенных Арабских Эмиратах.
По сообщению IQNA со ссылкой на "KTimes", точность и красота старинной рукописи Корана, факсимильная копия которой была представлена на Международной книжной ярмарке в Шардже в Объединенных Арабских Эмиратах, вызвала широкий интерес у публики.
Посетители сорок четвертой Международной книжной ярмарки в Шардже (SIBF) имеют редкую возможность увидеть часть истории исламского искусства. Эта рукопись Корана была написана более тысячи лет назад известным каллиграфом Абу аль-Хасаном Али ибн Хилалом, известным как Ибн аль-Бавваб.
Эта красивая рукопись выставлена в павильоне «Сафир Ардахал», где посетители могут увидеть точность и красоту ранней исламской каллиграфии.
Хамед Дехдашти из «Сафир Ардахал» сказал: "Это одна из старейших полных рукописей Корана, написанных известным каллиграфом. Эта копия Корана была впервые написана Ибн Баввабом в 391 году хиджры (около 1000 года нашей эры). Оригинал хранится в библиотеке Честера Битти в Дублине, Ирландия. Что делает его особенным, так это то, что Ибн Бавваб был не просто каллиграфом; он превратил арабский шрифт в искусство с идеальными пропорциями и духовной красотой".
Дехдашти объяснил, что Коран написан шрифтом насх, стилем, который Ибн Бавваб усовершенствовал и завершил. Каждая страница содержит 16 строк текста с ровными буквами, равномерными пробелами и постоянными движениями пера. Он сказал: "В этом Коране вы можете увидеть, как каждая буква дышит в своем пространстве. Ибн Бавваб считал, что красота заключается в равновесии; каждый изгиб и каждая точка следуют гармонии и ритму".
В отличие от более ранних коранических шрифтов, таких как куфи, которые были квадратными и угловатыми, стиль насх Ибн Бавваба привнес плавность и удобочитаемость. Его линии текут, как стихи. Именно поэтому арабская каллиграфия сегодня, от печати до дизайна, до сих пор следует тем же правилам, которые он установил более тысячи лет назад.
Дехдашти добавил, что Коран, находящийся в Честер-Битти, вероятно, был полностью написан и украшен самим Ибн Баввабом. Он не только написал аяты, но и разработал золотые украшения и заголовки. Дехдашти сказал: "Он был перфекционистом. Кажется, что шрифт, сусальное золото и цветочные рамки — все это дело рук одного художника".
Каллиграф использовал натуральные чернила, изготовленные из сажи и арабской камеди, и тростниковое перо, срезанное под точным углом, что позволяло ему писать и создавать тонкие и толстые линии одним движением. Текст написан на пергаменте; гладкой поверхности, изготовленной из кожи животных, что помогло сохранить рукопись на протяжении веков.
Дехдашти сказал: "Для посетителей эта рукопись — нечто большее, чем просто старая книга. Это окно в историю и искусство. То, что вы видите здесь, — это чистое человеческое мастерство, ни одна машина не может воспроизвести гармонию между чернилами, шрифтом и верой".
Оригинальный Коран, написанный Ибн Баввабом, остается одним из величайших сокровищ исламской цивилизации, который тщательно охраняется в библиотеке Честера Битти. Дехдашти сказал: "Наличие его факсимильной копии в Шардже не менее ценно. Этот Коран напоминает нам о великолепии мусульманских художников и о том, как их искусство вдохновляет мир".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В основной части конференции, проходящей в Каире, с докладом выступил председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар. Также выступили муфтий Египта Назир Мухаммад Айяд, министр вакфов Египта Усама Азхари, генеральный секретарь Международной академии исламского фикха (права) доктор Кутб Мустафа Сана, представитель шейха Аль-Азхара шейх Айман Абдулгани, заместитель генерального секретаря Ассоциации исламского мира доктор Абдурахман ибн Абдулла аз-Зайд и председатель по делам ислама Абу-Даби доктор Умар Хабтур ад-Дарии.
Муфтий подчеркнул, что обсуждаемые вопросы семьи, прав женщин и воспитания детей являются чрезвычайно актуальными. В частности, было отмечено, что серьезную озабоченность вызывают кризис института семьи в различных регионах, снижение интереса молодежи к созданию семьи и рост числа разводов. Отмечается, что это испытание становится общечеловеческой проблемой, стоящей перед всем человечеством.
В связи с этим муфтием был выдвинут ряд актуальных предложений:
- Разработка совместной фетвы: была озвучена необходимость разработки совместной фетвы, научно обоснованной и включающей передовой опыт. Отмечалось, что этот документ должен быть переведен на разные языки и доведен до широкой общественности через СМИ, цифровые платформы, просветительские мероприятия и пятничные проповеди.
- Программы подготовки молодежи к семье: предложено запустить специальные курсы и программы психолого-просветительского консультирования, направленные на повышение религиозной, национальной и социальной ответственности молодых людей, находящихся на пороге брака.
- Сотрудничество центров фетв и СМИ: было обращено внимание на необходимость сотрудничества между центрами фетв и СМИ для донесения национальных ценностей и исламских учений до молодежи современными, действенными методами.
Также были представлены системные реформы, проводимые в Узбекистане в этих направлениях.
Участники международной конференции поддержали предложения, выдвинутые муфтием, высоко оценили проводимые в нашей стране реформы в религиозно-просветительской сфере, работу по укреплению института семьи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана