Законодательная палата Олий Мажлиса Узбекистана на заседании 11 ноября приняла закон об исламском банкинге, сообщает пресс-служба нижней палаты парламента. Как передает «Газета.uz», он направлен на рассмотрение в Сенат.
После рассмотрения документа в первом чтении депутаты внесли в него более 40 уточняющих поправок и изменений.
Из документа исключена часть, касающаяся полномочий Центрального банка по установлению минимального размера уставного фонда платёжных организаций и операторов платёжных систем — эта норма уже содержится в другом законе.
Согласно изменениям, банкам, осуществляющим исламскую банковскую деятельность, будет разрешено вести торговую деятельность для финансирования клиентов на основе исламских финансовых стандартов, а также создавать юридические лица и приобретать доли или акции в их уставных фондах.
Депутат Хусан Яркулов отметил, что в закон «О банках и банковской деятельности» решено не включать термины «мудараба», «вакала», «мурабаха», «салам» и «мушорака». По его словам, таких исламских финансовых операций существует более 30, а в документе было указано лишь шесть, причём их определения раскрыты не полностью.
По его мнению, более целесообразно указать определение этих терминов в нормативно-правовых актах Центрального банка.
Кроме того, словосочетание «независимый орган банка» заменено на «коллегиальный орган» — исходя из сути совета по исламским финансам как коллегиального органа управления. Из текста также исключено слово «фетвы», поскольку оно не используется в действующем законодательстве.
Напомним, проектом постановления президента, выставленного для обсуждения в мае 2018 года, планировалось создать в Узбекистане инфраструктуру исламского банковского дела и финансов.
Документом намечалось внедрение запрета на вознаграждение в виде процента (рибо), разделение с предпринимателем прибыли и убытков пропорционально долям участия в проекте, разработка нормативно-правовых актов по осуществлению страховой деятельности (такафул), лизинговой деятельности (иджарах), деятельности по операциям с ценными бумагами (сукук) и других операций на основе принципов исламского финансирования.
Этот вопрос обсуждался каждый год, в том числе на встречах президента с предпринимателями. В стратегии «Узбекистан-2030» поставлена задача по внедрению критериев и порядков исламского финансирования не менее чем в трёх коммерческих банках и формирование законодательных основ исламского финансирования.
Партия УзЛиДеП со ссылкой на опрос Программы развития ООН (ПРООН) сообщала, что 68% населения Узбекистана и 60% представителей бизнеса не желают пользоваться традиционными банковскими услугами по причине своих религиозных убеждений. Позже эта информация была удалена из публикации.
Заместитель председателя регулятора Аброрхужа Турдалиев ранее сообщил Spot, что в ближайшие пять лет в Узбекистане появятся как минимум 10 полноценных исламских банков. Также в трёх государственных банках, которые ещё не определены, создадут «исламские окна».
Ранее аналитики Карен Срапионов и Шодлик Назаров объясняли в статье на «Газете.uz», как исламские ценные бумаги сукук могут стать источником финансовых вливаний в экономику Узбекистана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Хаджия Сана Абдель Саттар — 71-летняя египетская женщина, которой удалось прочитать весь Священный Коран наизусть за один день.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Масрави", Хаджия Сана Абдель Саттар, жительница деревни Мит-Шахала (район Аш-Шухада, провинция Менуфия, Египет), является ярким примером непоколебимой решимости и глубокой связи с Кораном.
Ей удалось прочитать весь Коран наизусть в ходе одной сессии, что заняло у неё время от утренней молитвы (Фаджр) до заката (Магриб).
За этим восхитительным достижением скрывается долгий путь, начавшийся десятилетия назад. Когда Хаджие Сане было чуть больше двадцати, у неё возникла глубокая привязанность к Священному Корану, а радиостанция «Радио Священного Корана» стала тем окном, которое открыло ей путь к заучиванию этой небесной Книги.
Хаджия Сана говорит, что начала путь заучивания Корана в раннем возрасте; она встала на этот путь благодаря постоянному прослушиванию «Радио Коран».
Эта египетская женщина отметила: "Это был Божественный дар; я выучила его в начале третьего десятка жизни. Прослушивание “Радио Коран” укрепило во мне любовь к этой небесной Книге и решимость её выучить".
Она проходила путь заучивания, одновременно неся обязанности по семейной жизни и воспитанию детей. Хаджия Сана — мать троих сыновей: Мухаммада (50 лет), Махмуда (45 лет) и доктора Мустафы (42 года), который работает фармацевтом.
Несмотря на домашние хлопоты и воспитание детей, она всегда старалась выделять время для Корана и успела выучить суру «Ан-Нахль» (Пчелы), но этот процесс прервался из-за болезни мужа.
Во время шестимесячной болезни супруга Хаджия Сана приостановила заучивание, чтобы ухаживать за ним. После его кончины она прошла через тяжелый период, который помешал ей продолжить путь изучения Корана.
Однако эта пауза не стала концом её пути. В конце концов, Хаджия Сана снова обратилась к Корану и, чтобы заучить его и повторить, стала искать человека, который мог бы ей помочь.
Путь «Хаджии Саны» выходит за рамки простого заучивания. Она участвует в сессиях повторения и чтения вместе с более чем двадцатью другими женщинами разных возрастов; женщинами, которые собираются вместе, чтобы читать и повторять выученные ими части Книги Аллаха.
Среди её соратниц есть соседка и подруга, которая, несмотря на неграмотность, выучила Коран наизусть. Они с серьезностью и упорством читают и повторяют аяты; женщины, которых объединила общая любовь к Книге Аллаха.
Одним из ярких моментов коранического пути Хаджии Саны стало участие в сессии прочтения Корана (хатм): она начала читать по памяти после утренней молитвы и продолжала до заката, таким образом повторив и прочитав весь Священный Коран.
Хаджия Сана объясняет: "Мы читали в подходящем темпе, и это заняло целый день".
Она не считает своё достижение результатом личной находчивости или ума, говоря: "Это не от моей находчивости и не от моего ума, а помощь Всевышнего".
В 2024 году Хаджия Сана удостоилась чести совершить Хадж, что стало ещё одной важной вехой на пути, наполненном её неизменной любовью к Корану и стремлением приблизиться к Аллаху.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана