В последние месяцы в отношениях между Республикой Узбекистан и Исламской Республикой Иран прозвучали новые, вдохновляющие акценты.
Как отмечалось на недавней встрече Президента Ирана доктора Масуда Пезешкиана с Премьер-министром Узбекистана Абдуллой Ариповым, стороны видят будущее двустороннего диалога на основе взаимного уважения, общего культурно-цивилизационного наследия и общей устремленности к миру и устойчивому развитию региона.
По словам иранской стороны, Иран и Узбекистан — это «две неразделимые части одного целого, два народа, веками идущие рядом в сфере культуры, науки и духовности». Эта метафора убедительно отражает историческую реальность: от Нишапура до Самарканда, от Бухары до Шираза — нити культуры, знания и просвещения на протяжении столетий переплетали судьбы наших народов.
Особое звучание этой теме придала прошедшая в Узбекистане Генеральная конференция ЮНЕСКО. Высокий уровень организации форума в древнем Самарканде стал еще одним подтверждением богатства культурного и цивилизационного наследия страны, ее открытости для международного профессионального диалога и стремления укреплять гуманитарные мосты. От имени иранской стороны выражается искренняя признательность правительству Узбекистана и гостеприимному народу за проведение мероприятия на достойнейшем уровне.
В рамках обсуждения гуманитарной повестки иранская сторона обратила внимание международного сообщества на символы всеобщих ценностей и «мягкой силы» культуры, среди которых — Киров (Курош) цилиндр, широко известный как памятник зарождению идей прав человека и межкультурного согласия. Подчеркивается, что именно культурное наследие служит универсальным языком доверия между нациями, а Иран и Узбекистан — неотъемлемые хранители этих цивилизационных смыслов.
Иранская сторона заявляет о готовности к новым практическим шагам по расширению сотрудничества с Узбекистаном в сферах культуры, науки, образования и туризма. Министерство культурного наследия, туризма и ремесел ИРИ совместно с профильными ведомствами по науке, культуре и образованию выступают за разработку и реализацию совместных программ — от академических обменов и стажировок ученых и исследователей до творческих резиденций и культурно-образовательных проектов, а также инициатив по развитию взаимного туризма.
Уверенность сторон в том, что диалог, сотрудничество и взаимное уважение — ключ к миру, прогрессу и благополучию в регионе, остается стратегической опорой двусторонних связей. Как и в прошлом, сегодня Иран и Узбекистан способны вместе высоко держать знамя культуры, знаний и духовности в Центральной Азии и в исламском мире, придавая этому сотрудничеству современное, ориентированное на результат содержание.
Опыт Самарканда наглядно напоминает: культура не знает границ и расстояний. Тесные нити, связывающие Иран и Узбекистан, опираются на общую историю, духовную близость и общий цивилизационный фундамент. На этой основе открываются новые горизонты партнерства — от совместных научных инициатив и охраны культурного наследия до проектов в сфере креативных индустрий и туристических маршрутов.
Вектор на углубление гуманитарного взаимодействия служит важным вкладом в укрепление взаимопонимания между нашими народами и создает условия для устойчивого, безопасного и процветающего будущего всего региона.
Доктор Саййид Ризо Солиҳий Амирий, министр культурного наследия, туризма и ремесел Исламской Республики Иран
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана