В Центре исламской цивилизации в Узбекистане начался международный конгресс “Центральная Азия: общее духовно-просветительское наследие – общее будущее”. В мероприятии, организованном Министерством иностранных дел, Всемирным обществом по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана (WOSCU), Академией наук и Международным институтом Центральной Азии, принимают участие 300 ученых и искусствоведов, представители сферы образования.
Сначала консультант Президента Русланбек Давлетов зачитал поздравление Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева участникам форума.
Форум объединил представителей международных организаций, дипломатического корпуса, научных и культурных учреждений, а также ученых, деятелей искусства из стран Центральной Азии и Азербайджана.
Цель мероприятия – анализ духовного и научного наследия народов региона как основы единства, сотрудничества, устойчивого развития. В течение нескольких дней будет уделено особое внимание вкладу стран в сохранение, изучение и популяризацию общего культурного наследия, и международным инициативам, направленным на развитие науки, образования и межкультурного диалога.
Есть символическое значение в проведении конгресса в Центре исламской цивилизации в Узбекистане. Этот уникальный комплекс олицетворяет трехтысячелетнюю историю региона, эпохи Ренессанса и процесс развития Нового Узбекистана. Комплекс служит площадкой для изучения наследия цивилизации, воспитания молодежи и укрепления международного культурного сотрудничества.
– Культурное богатство Узбекистана – достояние всего человечества, – сказал директор Центра исламской цивилизации Фирдавс Абдухаликов в интервью корреспонденту УзА. – С участниками мероприятия мы будем говорить о культурном наследии не только нашей страны, но и всей Центральной Азии и Азербайджана, вкладе великих предков в развитие мировой цивилизации. В создании Центра принимали участие ученые из 40 стран. Практически это полтора миллиона ученых, которые реализовали 800 проектов. Вместе с тем следует признать труд строителей, архитекторов, дизайнеров.
В ходе знакомства гостей с музеем Центра демонстрировался документальный фильм о комплексе. Затем мероприятие продолжилось секционными заседаниями с участием представителей министерств культуры, академий наук стран Центральной Азии и Азербайджана и религиозной сферы, руководителей национальных музеев и библиотек, агентств кинематографии, академий художеств, союзов писателей, агентств по делам молодежи.
– Исламская цивилизация настолько богата, что сложно полностью ее охватить и осветить, – сказал министр культуры Азербайджана Одил Каримли. – Для подробного отображения важных событий, связанных с историей ислама, требуются несравнимая сила, возможности и действия. Знакомясь с Центром, мы стали свидетелями проведенной широкомасштабной работы. Думаю, этот Центр будет полезен не только для региона, но и для всего мирового сообщества.
Предстоящие обсуждения, полемика откроют новые страницы духовного сотрудничества между народами Центральной Азии и Азербайджана. Предложенные идеи и инициативы, безусловно, будут служить основой устойчивого развития, взаимного уважения и духовного роста.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана