Центром народной дипломатии Шанхайской организации сотрудничества в Узбекистане совместно с Комитетом по вопросам межнациональных отношений и соотечественников за рубежом и Университетом мировой экономики и дипломатии (УМЭД) был организован круглый стол на тему «Народная дипломатия и религиозная толерантность – эффективный инструмент межнационального диалога: опыт Нового Узбекистана».
В конференции приняли участие руководители соответствующих министерств и ведомств, негосударственных организаций, представители научных кругов, национальных культурных центров, а также преподаватели и студенты высших учебных заведений, передает УзА.
Открывая мероприятие, заместитель председателя Комитета Олим Нарзуллаев отметил, что укрепление религиозной толерантности сегодня служит не только обеспечению стабильности в стране, но и укреплению имиджа Нового Узбекистана как открытого, толерантного государства перед мировым сообществом. Подчеркнул, что в стране создание равных возможностей для жизни и развития каждого гражданина в соответствии с его убеждениями стало приоритетным направлением государственной политики.
Директор центра Кабулжон Сабиров обратил внимание на цель данной встречи, которая является укрепление взаимопонимания посредством межрелигиозного диалога и народной дипломатии, укрепление общечеловеческих ценностей, служащих миру и устойчивому развитию. Отмечено, что учреждение реализует ряд практических проектов в этой сфере, способствуя развитию культуры межрелигиозного диалога и взаимопонимания.
По словам пофессора УМЭД Эътибор Султановой, народная дипломатия – не только официальный диалог, но и мощный культурный, духовный мост, укрепляющий взаимное доверие, дружбу между народами, а религиозная толерантность является одним из основных условий сохранения этого моста в стабильном, прочном состоянии. Она подчеркнула, что в Новом Узбекистане этот процесс эффективно осуществляется при участии институтов гражданского общества, образовательных учреждений.
По итогам участники высказали ряд предложений и рекомендаций по укреплению межконфессионального согласия, повышению эффективности религиозно-просветительского образования, расширению диалога между культурами, цивилизациями, а также развитию культуры толерантности в обществе посредством использования механизмов народной дипломатии.
Как убеждены участники, развитие народной дипломатии и религиозной толерантности является важным фактором обеспечения мира, стабильности, духовного единства. В связи с этим важной задачей определена поддержка научно-исследовательских работ в этом направлении и широкая пропаганда ценностей толерантности среди молодежи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана