В самом сердце древней Бухары, чье историческое ядро бережно охраняется ЮНЕСКО, разворачивается удивительная история – путешествие мусаллы (пространства для молитвы и созерцания) AlMusalla.
Этот проект, ставший победителем престижной международной премии AlMusalla, учрежденной Фондом биеннале Дирия (Diriyah Biennale) в Саудовской Аравии, превратился в ключевой элемент первой Бухарской биеннале «Рецепты для разбитых сердец», проходящей с 5 сентября по 23 ноября 2025 года, передает УзА.
AlMusalla – не просто архитектурное сооружение. Это живой диалог между эпохами, различными культурами исламского мира, мост между традициями и современностью. Проект демонстрирует, что современная архитектура способна не только сохранять, но и творчески переосмыслять культурный код, оживляя его через синтез ремесел, инноваций и коллективного творчества.
История AlMusalla началась в Джидде, где проект On Weaving впервые был представлен на Биеннале исламского искусства. Его создатели – архитектурная студия EAST Architecture (Ливан/ОАЭ) – задумали нечто большее, чем просто здание. В соавторстве с инженерной фирмой AKT II(Великобритания) и художником Райяном Табетом они создали объект, где соединились поэтическая образность архитектурных форм, экологический подход к материалам и глубокое прочтение исламской пространственной традиции. Источником вдохновения стала книга текстильной художницы Анни Альберс On Weaving. В ней ткачество осмысляется не просто как ремесло, а как способ организации пространства, создания структуры и символического объединения. Эта идея легла в основу архитектурного решения: процесс плетения стал одновременно строительным методом, материалом для создания несущих конструкций, и метафорой – образом культурной связи, переплетения традиций.
Для создания мусаллы было использовано более двух тонн отходов финиковых пальм – материал, полученный от переработки примерно 150 деревьев. Эти природные ресурсы превратились в несущие конструкции, обеспечивающие прочность сооружения, и тканые панели, формирующие его уникальный облик. Особую ценность проекту придают 80 ручных полотен, созданных саудовскими ремесленниками. Каждое из них воплощает многовековые техники ткачества и окрашено природными пигментами, что подчеркивает экологичность подхода и становится частью общего художественного замысла, вплетая живую нить традиционной культуры в современную канву. Архитектурные формы мусаллы сознательно отсылают к классическим исламским типологиям – внутренним дворам, где традиционно собирались общины; тенистым галереям, создающим прохладу в жарком климате; пространствам для совместного пребывания, воплощающим идею коллективного диалога.
Одна из ключевых особенностей AlMusalla – модульность конструкции. Это не просто техническое решение, а философский принцип: мусалла может быть собрана и разобрана, что позволяет ей «путешествовать» между регионами исламского мира. Каждый новый контекст становится частью ее истории, обогащая первоначальный замысел. Сама идея перемещения отсылает к наследию Великого шелкового пути – древнего маршрута, посредством которого происходил обмен ремеслами, знаниями и духовными практиками. Таким образом, AlMusalla становится не статичным памятником, а живым организмом, способным адаптироваться к разным культурным ландшафтам и вступать в диалог с каждым новым местом.
Ключевую роль в прибытии AlMusalla в Бухару сыграла компания ACWA Power – мировой лидер в сфере опреснения воды, энергетического перехода и «зеленого» водорода. Ее вклад в проект включает инвестиции в объеме 1,2 миллиона долларов в логистику и транспортировку объекта из Саудовской Аравии в Узбекистан, а также поддержку его культурной миссии как части корпоративной социальной ответственности.
– Для нас было важно, чтобы узбекистанцы смогли непосредственно ознакомиться с этим памятником исламской цивилизации, – подчеркивает руководитель отдела коммуникации ACWA Power Жанона Ахмедова. – Мы рассматриваем это как вклад в сохранение культурного наследия и развитие международного диалога. Будущая локация пока определяется через международную жеребьевку, что сохраняет дух путешествия и открытости к новым контекстам. Фонд развития культуры и искусства Узбекистана продлил экспозицию павильона на три дня, чтобы как можно больше зрителей могли увидеть этот уникальный проект.
Партнерство ACWA Power с организаторами биеннале – показатель того, что бизнес может выступать не только спонсором, но и активным участником культурного процесса, поддерживая проекты, которые сохраняют историческую память, способствуют межкультурному обмену и вдохновляют на новые творческие эксперименты.
Бухарская биеннале 2025 года, курируемая американским искусствоведом Дианой Кэмпбелл, стала идеальной средой для презентации AlMusalla. Ее тема – «Рецепты для разбитых сердец» – вдохновлена легендой об Авиценне, который, согласно преданию, исцелял раненые души не только врачебными знаниями, но и особыми духовными «рецептами» восстановления. В этом контексте AlMusalla воспринимается не как статичный объект, а как пространство для созерцания и внутреннего диалога, символ исцеляющей силы искусства, напоминание о том, что традиции живы, пока их продолжают переосмыслять.
Биеннале объединила более 200 участников из 39 стран и свыше 70 произведений – от текстиля и инсталляций до перформансов и архитектурных объектов, но AlMusalla выделяется как центральный символ синтеза традиций и инноваций, локального мастерства и глобального видения, материального и духовного.
Экспозиции размещены в исторических караван-сараях, медресе и мечетях, вновь открытых как выставочные пространства, включая медресе Мир Араб, мечеть Магоки Аттори, медресе Рашид, караван-сарай «Олимжон», ансамбль Гаукушон. Эти локации не просто фон для выставки – они становятся ее полноправными участниками. Зрители, осматривая произведения искусства, погружаются в многовековую историю города, ощущают связь времен через архитектуру, открывают для себя Бухару как живой музей под открытым небом. Руководитель Администрации Президента Республики Узбекистан Саида Мирзиёева посетила AlMusalla во время открытия Бухарской биеналле.
В целом реакция посетителей подчеркивает глубину воздействия проекта.
– Зрители, приезжающие в Бухару со всего мира, погружаются в атмосферу, словно вступая в разговор с самими собой, – делится впечатлениями медиатор биеннале Зебинисо Абдуллаева. – Произведения отражают их чувства, заставляя не просто размышлять, а проживать увиденное. Многие гости биеннале отмечают эмоциональную силу инсталляций, способных вызвать слезы, личную сопричастность к темам памяти, утраты и восстановления, а также желание стать частью творческого процесса.
Подытоживая сказанное важно отметить, что AlMusalla в Бухаре – это, во первых, архитектурный эксперимент, где отходы пальм превращаются в священные формы, а традиционные техники ткачества становятся основой для современного строительства, а во вторых, культурный мост, напоминающий о Великом шелковом пути и вековом обмене знаниями. Перемещение мусаллы между странами становится метафорой непрерывного диалога, где каждая локация добавляет новый слой к общей истории. В третьих, это пример партнерства, где бизнес (ACWA Power, Vision Invest), фонды (Diriyah Biennale Foundation, Фонд развития культуры и искусства Узбекистана) и творцы объединяют усилия для создания чего то большего, чем объект. Это пространство для встречи, где пересекаются идеи, традиции и мечты.
Бухарская биеннале 2025 года становится не просто выставкой, а пространством глубоких состояний, в котором современное искусство соединяется с личной памятью, архитектурой и живой человеческой чувствительностью. Она учит слушать и себя, и других, замечать боль и находить пути ее исцеления. Здесь «рецепты для разбитых сердец» превращаются в язык художественного жеста, а Бухара – в город, который не только хранит историю, но и вдохновляет на новые смыслы. В данном контексте AlMusalla становится сердцем биеннале – символом культурного диалога и живым примером того, как современная архитектура через ремесло и совместное творчество может сохранять и обновлять традиции исламского мира.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Центре исламской цивилизации в Узбекистане реализуется ряд крупных исследовательских проектов, направленных на изучение истории ислама, рукописного наследия, источниковедения, цифровизации и памятников культуры с использованием современных научных методов. Их общей особенностью является не только сохранение или экспонирование исторического наследия, но и его повторное изучение в качестве первичного источника, выявление научных взаимосвязей между материалами, хранящимися разрозненно в различных фондах, а также формирование новых исследовательских вопросов. Реализуемый в Центре проект «114 Коранов» является одним из наиболее уникальных и методологически значимых примеров такого подхода, передает iccu.uz.
Новизна проекта не ограничивается объединением 114 редких мусхафов в одном месте. Его основная научная концепция заключается в представлении и сравнительном изучении 114 сур Священного Корана через 114 исторических экземпляров, относящихся к разным эпохам, регионам и школам рукописного искусства. Это позволяет проследить, в какие книжные формы воплощался один и тот же священный текст на протяжении почти четырнадцати столетий в различных культурных средах, а также какие изменения происходили в почерках, системах орнаментации, материалах, технологиях изготовления книг и традициях перевода. Сопоставление в рамках единого корпуса источников — от ранних коранических рукописных традиций до памятников эпох Саманидов, Караханидов, Сельджуков, Хорезмшахов, Золотой Орды, Тимуридов, Бабуридов, Сефевидов и ханств Туркестана — выводит проект за рамки традиционного каталога или экспозиции.
В рамках проекта «114 Коранов» каждая рукопись изучается как самостоятельный историко-научный источник. Палеография позволяет исследовать особенности письма и развитие графических стилей, кодикология — бумагу или пергамент рукописи, её размеры, переплёт и структуру книги, искусствоведение — школы тазхиба, орнамента и композиции, а историческое языкознание — переводные слои и лексические особенности. На основании колофонов, посвящений, записей о владельцах и других признаков восстанавливаются обстоятельства создания рукописи, сведения о каллиграфе, заказчике и последующей истории её перемещений. Таким образом, в рамках данного проекта мусхаф выступает не только как религиозный памятник, но одновременно и как многослойный источник для изучения истории, языка, искусства, технологии книжного дела и культурных связей.
Одним из особо значимых направлений проекта является исследование рукописей Корана с построчными переводами на тюркские и персидские языки. В частности, переводные экземпляры, связанные с Караханидской и Хорезмийской средой, представляют важность не только для коранистики, но и для исторического языкознания. Сохранившиеся в них лексика, грамматические формы и способы перевода позволяют изучать древние этапы развития письменного тюркского языка, процесс проникновения исламской терминологии и понятий в местную языковую среду, а также последующие языковые процессы. Это позволяет рассматривать «114 Коранов» не только как исследование истории рукописей, но и как широкую научную платформу для изучения взаимовлияния религиозной мысли, языка и книжной культуры в Центральной Азии.
Ещё одной важной особенностью исследования является его связь с международной географией источников. Многие редкие коранические рукописи, связанные с Узбекистаном и историческим Мавераннахром, сегодня хранятся в фондах крупных музеев и библиотек Стамбула, Парижа, Лондона, Дублина, Мешхеда, Нью-Йорка и других городов. Поэтому в рамках проекта в качестве основных критериев рассматриваются не нынешнее место хранения рукописи, а её происхождение, научно-культурная среда создания, каллиграфическая традиция и исторические связи. Проект объединил учёных и специалистов из Узбекистана, Франции, Турции и Австрии, работающих в области коранистики, рукописеведения, палеографии и исламского искусства, в единую научную команду.
С их участием были изучены научные сведения и цифровые изображения более тысячи редких мусхафов, хранящихся в музейных и библиотечных фондах разных стран мира, после чего отобраны экземпляры, обладающие высокой исторической, текстологической и художественной ценностью. Такое международное сотрудничество позволяет проводить сравнительное изучение рукописей, разрозненно хранящихся в разных странах, на основе единой методологии.
Научные результаты проекта находят своё отражение и в зале Священного Корана Центра исламской цивилизации. В этом пространстве, где центральное место занимает Мусхаф Усмана, представление экземпляров Корана различных эпох в исторической последовательности даёт посетителю гораздо больше, чем возможность увидеть отдельные редкие произведения: оно позволяет осмыслить развитие культуры коранического книгописания на протяжении веков как целостный исторический процесс.
В этом смысле проект «114 Коранов» наглядно отражает научную модель Центра исламской цивилизации: поиск источников, рассредоточенных по фондам мира, их выявление, сравнительный анализ, научное описание, цифровизация и представление широкой общественности посредством современной музейной интерпретации объединяются в единый исследовательский процесс. Подлинная уникальность проекта заключается именно в этом — 114 рукописей объединяются не просто в одном месте, а вокруг единой научной идеи и в рамках единой исследовательской системы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана