В Международный день толерантности, отмечаемый 16 ноября, по всей республике организуются мероприятия в рамках «Недели толерантности». В Самаркандском государственном университете имени Ш. Рашидова прошла праздничная встреча под названием «Узбекистан – страна многонациональная».
Как передает “Самаркандский вестник”, в мероприятии, посвященном обеспечению межнационального согласия, социальной стабильности в обществе и взаимной любви, приняли участие представители общественности, культурных национальных центров, функционирующих в регионе, молодежных организаций и СМИ.
Выступившие на мероприятии начальник областного территориального управления Комитета по делам религии при Кабинете Министров РУз Сахибназар Баймуродов, первый проректор СамГУ по делам молодежи, по вопросам духовности и просветительства Субхон Аббосов, руководитель областного отделения Союза писателей республики Тошпулат Тугалов и другие говорили о результатах проводимых реформ в нашей стране по обеспечению межнационального согласия и стабильности, укреплению дружбы между представителями различных наций и народностей.
– Толерантность, любовь и милосердие - это присущие нашему народу благородные качества, и Самарканд является не только центром науки и просвещения, но и крупным регионом дружбы, где проживают представители более 50 национальностей и народностей, - сказал С. Баймуродов. – Сегодня здесь функционируют 11 культурно-национальных центров и общество дружбы. В 22 храмах и церквях созданы абсолютно все условия для исполнения национальных традиций и религиозных обычаев. Кроме того, широко отмечаются такие праздники, как русская «Масленица», праздник татар «Сабантуй», праздник нового года корейского народа по китайскому календарю «Чусок», праздник немцев «Супер-матушки» и др. Самое главное, представители других национальностей Узбекистан считают своей Родиной.
Было отмечено, что в последние годы огромное внимание уделяется обеспечению межнационального согласия, социальной стабильности в нашем обществе. Все пользуются равными правами и возможностями, предусмотренными Конституцией и законами Республики Узбекистан, эффективно трудясь в отраслях экономики, социальной сфере, сферах науки и культуры. Это способствует развитию страны, укреплению ее независимости, повышению имиджа на международной арене.
На мероприятии были исполнены песни и танцы разных народов о дружбе, толерантности, любви к Родине.
– Мы единый народ, в состав которого входят представители разных национальностей, - сказала руководитель польского культурно-национального центра «Полонез», депутат областного Кенгаша Тамара Татаренко. – И гордимся тем, что являемся гражданами солнечного Узбекистана. Я призываю всех объединиться для развития и процветания этой священной земли, ради мира, дружбы и согласия.
В рамках недели на местах проходят выставки «Национальные традиции», конкурсы лучших сочинений «Толерантность в моих глазах» и рисунков «Мой толерантный мир», поэтические вечера, пропагандирующие толерантность. Также проводятся научно-практические и просветительские мероприятия «Мы – люди, живущие в одной стране», «Религиозное просвещение и межнациональная толерантность – условие стабильности общества», и беседы.
Напомним, что согласно решению Генеральной Ассамблеи ООН, с 1997 года стало доброй традицией широко отмечать во всем мире 16 ноября как Международный день толерантности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана