Не говоря уже о том, что шоу талантов египетских чтецов Корана «The State of Recitation» стало трендом в социальных сетях арабоязычных пользователей; Центр по борьбе с экстремизмом «Аль-Азхар» в своем заявлении, высоко оценив эту популярную программу, подчеркнул: «The State of Recitation» показывает историческое место Египта в воспитании обладателей коранических голосов.
По сообщению IQNA со ссылкой на "cairo24", программа «The State of Recitation» — это крупнейший конкурс талантов по тартилю и чтению Корана в Египте, который проводится в сотрудничестве с Министерством вакуфов и медиа-сервисной компанией «Аль-Муттахида» Египта с целью выявления талантов и обладателей выдающихся чтений из разных провинций страны.
Первая и вторая части этой программы вышли в эфир в прошлую пятницу и субботу, 14 и 15 ноября, на египетских телеканалах, и сразу после первых выпусков привлекли внимание любителей Корана в арабском мире, потому что после вирусного распространения видеороликов из разных частей этой программы к числу зрителей этой египетской программы присоединились и другие зрители из арабских стран, таких как Кувейт, Иордания и Катар.
Одним из элементов этой программы было совместное и красивое чтение, которое покорило сердца и привело в восторг всех зрителей. Это чтение было исполнено Мухаммедом Айюбом Асифом, известным британским чтецом, и Мухаммедом Хасаном Аль-Калладжи, египетским участником, которому всего 12 лет и которого называют чудом провинции Шаркия. Эти двое соревновались в чтении на фоне взаимодействия и восхищения со стороны жюри и зрителей. Вскоре после показа этой программы это взаимодействие также происходило на различных страницах в социальных сетях, где большое количество арабоязычных пользователей начали сравнивать этих двоих, хотя все сходились во мнении о великолепии их чтения.
Мухаммед Айюб Асиф, известный британский чтец из Англии, появляется в качестве почетного гостя в различных частях этой программы и исполняет 6 совместных чтений с участниками в различных номерах. Этот чтец пакистанского происхождения, проведя 10 полных лет в Каире и изучив принципы и правила чтения в различных макамах, пользуется большой популярностью в Египте и арабском мире. Айюб начал свою жизнь как футболист в английском клубе «Арсенал», а затем пришел в мир чтения Корана.
Уверенное исполнение слепого чтеца и хафиза
Сообщается также, что Мухаммед Ахмед Хасан, 19-летний слепой чтец и хафиз Корана, представил интересное исполнение в этой программе, которое вызвало удивление жюри и зрителей программы.
Этот слепой хафиз своим приятным голосом прочитал аяты из суры Юсуф и утвердил свой статус одного из лучших голосов будущих поколений в искусстве чтения Корана.
Он начал заучивать Коран в возрасте трех лет и стал хафизом всего Корана в возрасте восьми лет с помощью своей семьи и учителей, которые обнаружили его красивый голос и высокие навыки в правилах таджвида.
Тренды в X и Google
Программа «The State of Recitation» также стала трендом в социальной сети X и Google и возглавила список самых популярных программ в сети «X» в Египте и нескольких арабских странах, включая Кувейт, Катар и Иорданию.
Похвала Центра по борьбе с экстремизмом «Аль-Азхар»
Центр по борьбе с экстремизмом «Аль-Азхар» в своем заявлении, высоко оценив телевизионную программу «The State of Recitation» в Египте, подчеркнул: "Эта программа показывает историческое место Египта в воспитании обладателей коранических голосов".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Деревня Бохуники на северо-востоке Польши с ее исламскими постройками повествует о многовековом наследии татарских мусульман в этой стране.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Исламский союз Республики Польша", деревня Бохуники, расположенная в регионе Подляшье на северо-востоке Польши, на первый взгляд кажется обычным и тихим селением. Однако за этим спокойствием скрывается многовековое наследие мусульман-татар.
Здесь история пишется не только в книгах — ее повествует минарет деревянной мечети, которая была сохранена на протяжении веков благодаря мусульманской общине, чье имя неразрывно связано с этим местом с момента заселения.
Связь татар с Бохуниками началась в XVII веке, когда они поселились здесь согласно привилегии, дарованной королем Польши Яном III Собиским в 1679 году. Со временем деревня превратилась в один из исторических центров мусульманской общины татар Подляшья.
С того момента присутствие татар стало чем-то большим, чем просто временным поселением. Религиозная и социальная жизнь, глубоко переплетенная с землей, сформировалась в Бохуниках, а мечеть и святые места (мазары) стали главными символами этого устойчивого присутствия.
Мечеть Бохуники считается самым выдающимся историческим сооружением деревни. Эта деревянная мечеть отражает уникальные особенности исламской архитектуры, развившейся в местном европейском контексте.
Местные мастера черпали вдохновение в традиционной деревянной архитектуре, характерной для Подляшья, при этом сохраняя отличительные исламские элементы. Таким образом, возник архитектурный стиль, сочетающий в себе местную специфику с четким выражением религиозной идентичности. Нынешнее здание мечети датируется второй половиной XIX века, хотя до этого, в XVII и XVIII веках, на этом месте существовали более древние мечети.
На окраине Бохуники находится мусульманское кладбище, являющееся одним из старейших и важнейших свидетельств присутствия татар в регионе.
Кладбище, основанное во второй половине XVIII века и расширявшееся на протяжении XIX века, сегодня занимает площадь почти два гектара. Оно включает в себя старейшее известное надгробие (1796 год) и сотни других памятников, свидетельствующих о смене многих поколений мусульман-татар.
Ценность этого святого места заключается не только в древности построек, но и в том, что оно служит живым доказательством истории общины, которая жила на этой земле, хоронила своих детей и сохраняла свою исламскую идентичность через надписи, аяты Корана и символы полумесяца и звезды.
Связь между мечетью и кладбищем придает Бохуникам уникальный облик: мечеть остается символом религиозной жизни, а кладбище — свидетельством преемственности поколений.
По этой причине Бохуники, наряду с Крушинянами, заняли особое историческое место. В 2012 году мечеть и кладбище были внесены в реестр исторических памятников Польши, так как они являются важнейшими физическими свидетельствами истории польских татар и непрерывного присутствия мусульманской общины в преимущественно христианской стране, сохраняющей свою культурную и религиозную самобытность.
Бохуники представляют собой спокойное и глубокое свидетельство присутствия ислама в Европе.
Здесь для доказательства наследия не нужны помпезные здания — достаточно деревянной мечети, старого кладбища и небольшой деревни, хранящей следы поколений мусульман-татар.
Таким образом, Бохуники остаются оплотом исламского наследия татар в Подляшье — местом, где вера встречается с историей, а идентичность — с землей. Деревня служит живым памятником многовековому пути мусульман-татар в Польше.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана