Не говоря уже о том, что шоу талантов египетских чтецов Корана «The State of Recitation» стало трендом в социальных сетях арабоязычных пользователей; Центр по борьбе с экстремизмом «Аль-Азхар» в своем заявлении, высоко оценив эту популярную программу, подчеркнул: «The State of Recitation» показывает историческое место Египта в воспитании обладателей коранических голосов.
По сообщению IQNA со ссылкой на "cairo24", программа «The State of Recitation» — это крупнейший конкурс талантов по тартилю и чтению Корана в Египте, который проводится в сотрудничестве с Министерством вакуфов и медиа-сервисной компанией «Аль-Муттахида» Египта с целью выявления талантов и обладателей выдающихся чтений из разных провинций страны.
Первая и вторая части этой программы вышли в эфир в прошлую пятницу и субботу, 14 и 15 ноября, на египетских телеканалах, и сразу после первых выпусков привлекли внимание любителей Корана в арабском мире, потому что после вирусного распространения видеороликов из разных частей этой программы к числу зрителей этой египетской программы присоединились и другие зрители из арабских стран, таких как Кувейт, Иордания и Катар.
Одним из элементов этой программы было совместное и красивое чтение, которое покорило сердца и привело в восторг всех зрителей. Это чтение было исполнено Мухаммедом Айюбом Асифом, известным британским чтецом, и Мухаммедом Хасаном Аль-Калладжи, египетским участником, которому всего 12 лет и которого называют чудом провинции Шаркия. Эти двое соревновались в чтении на фоне взаимодействия и восхищения со стороны жюри и зрителей. Вскоре после показа этой программы это взаимодействие также происходило на различных страницах в социальных сетях, где большое количество арабоязычных пользователей начали сравнивать этих двоих, хотя все сходились во мнении о великолепии их чтения.
Мухаммед Айюб Асиф, известный британский чтец из Англии, появляется в качестве почетного гостя в различных частях этой программы и исполняет 6 совместных чтений с участниками в различных номерах. Этот чтец пакистанского происхождения, проведя 10 полных лет в Каире и изучив принципы и правила чтения в различных макамах, пользуется большой популярностью в Египте и арабском мире. Айюб начал свою жизнь как футболист в английском клубе «Арсенал», а затем пришел в мир чтения Корана.
Уверенное исполнение слепого чтеца и хафиза
Сообщается также, что Мухаммед Ахмед Хасан, 19-летний слепой чтец и хафиз Корана, представил интересное исполнение в этой программе, которое вызвало удивление жюри и зрителей программы.
Этот слепой хафиз своим приятным голосом прочитал аяты из суры Юсуф и утвердил свой статус одного из лучших голосов будущих поколений в искусстве чтения Корана.
Он начал заучивать Коран в возрасте трех лет и стал хафизом всего Корана в возрасте восьми лет с помощью своей семьи и учителей, которые обнаружили его красивый голос и высокие навыки в правилах таджвида.
Тренды в X и Google
Программа «The State of Recitation» также стала трендом в социальной сети X и Google и возглавила список самых популярных программ в сети «X» в Египте и нескольких арабских странах, включая Кувейт, Катар и Иорданию.
Похвала Центра по борьбе с экстремизмом «Аль-Азхар»
Центр по борьбе с экстремизмом «Аль-Азхар» в своем заявлении, высоко оценив телевизионную программу «The State of Recitation» в Египте, подчеркнул: "Эта программа показывает историческое место Египта в воспитании обладателей коранических голосов".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана