Комитет по стандартам «Халяль» Духовного управления мусульман Татарстана подписал соглашения о сотрудничестве в области сертификации «Халяль» с соответствующими учреждениями в Китае и на Тайване.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Muslims Around The World", интернет-портал Духовного управления мусульман Татарстана объявил, что Комитет по стандартам «Халяль» ДУМ РТ подписал соглашения о взаимном признании с аккредитационными органами в Китае и на Тайване, что свидетельствует о силе и международном авторитете комитета.
Этот шаг расширяет возможности России на азиатских рынках, особенно в различных секторах халяльной еды и напитков. Он также открывает путь для расширения экономического и торгового партнерства с Китаем и Тайванем и поддерживает стратегию России по созданию сильной и растущей региональной халяльной экосистемы.
Комитет по стандартам «Халяль» ДУМ РТ подписал соглашение с аккредитационным и сертификационным органом «Халяль» провинции Шаньдун (SHC), направленное на взаимное признание сертификатов «Халяль», сотрудничество в области стандартов и аккредитации, а также обмен информацией о халяльной продукции. SHC является третьим китайским органом, признающим сертификаты, выданные российским комитетом.
В Китае проживает около 23 миллионов мусульман, что составляет около 1,8 процента от общей численности населения. Рынок «Халяль» с его значительным потенциалом в будущем демонстрирует значительный рост.
Комитет также подписал соглашение о взаимном признании с аккредитационным органом Ассоциации развития «Халяль» Тайваня (THIDA), что сделало его первым российским органом, официально признанным на Тайване для выдачи сертификатов «Халяль». Это признание демонстрирует растущее значение России как партнера в создании халяльной экосистемы в Восточной Азии.
Хотя мусульмане составляют небольшую часть населения Тайваня, рынок халяльной продукции растет из-за экспортного потенциала и увеличения числа мусульманских туристов из Юго-Восточной Азии. Производство халяльной продукции сосредоточено в основном на продуктах питания и напитках, и растет интерес к косметике, фармацевтике и туристической инфраструктуре.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана