Рискуя жизнью 13 лет назад ректор Института исламских наук имени Ахмеда Бабы Абдулае Киссе вывез из Тимбукту тысячи древних рукописей, когда город окружили вооруженные формирования повстанцев. Он погрузил манускрипты из библиотеки вуза на осла и ушел из города. Потом на лодке по реке доставил ценный груз в столицу Мали Бамако, проделав путь в 1200 км. Спасенные манускрипты содержат информацию об славном прошлом народа Мали, сообщает AP.
28 000 ветхих рукописей вернулись в Тимбукту только в августе этого года. Помимо института, который принадлежит государству, манускрипты Тимбукту хранятся также в частных библиотеках. В настоящий момент многие из них вывезены в столицу по соображениям безопасности. Их фонды насчитывают 377 000 рукописей, передает IslamNews.
"Информацию, которая содержится в этих документах, не найти больше нигде в мире", - говорит ректор Института исламских наук Мохамед Диагайте, который специализируется на изучении древних рукописей. По его словам, сам факт наличия этих артефактов опровергает широко распространенное утверждение о том, что история Африки сохранилась только в устных преданиях.
Манускрипты представляют собой собрание различных документов - это договоры западно-африканских государств с племенами, письма между учеными и правителями, которые обсуждали между собой вопрос о том, является ли курение табака грехом и необходимость уменьшить размер махра (брачного дара невесте), чтобы малоимущие мужчины тоже могли жениться.
В документах освещены природные бедствия такие, как землетрясения 15 века.
Один из манускриптов представляет собой указ, который предписывает мужчинам не навязывать себя женщинам и предоставить им право обратиться в суд в случае несправедливости.
В другом тесте описаны врачебные назначения - принимать толченые листья полыни для того, чтобы успокоить желудок, кушать пшено для прекращения рвоты или наложить компресс из глины и хны на опухшие ноги.
В Средневековье Тимбукту был центром исламских знаний. Люди приезжали сюда, чтобы изучать математику, астрономию, управление и естественные науки. Рукописи отражают факт мирного сосуществование в регионе людей разных вероисповеданий.
В результате столкновений с повстанцами в 2012 году были уничтожены около 4000 рукописей. некоторые из которых относились к 13 веку. Эти документы были безвозвратно утеряны. В настоящий момент оцифровано только 20% рукописей. Угрозу артефактами представляют не только боевые действия, но также влажность и ненадлежащие условия хранения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Балкарская просветительница Ханифа Меликова (Абаева) внесла большой вклад в образование кавказских женщин, сообщает "Это Кавказ". В середине XIX века женщинам было трудно проявить себя в профессиональной деятельности. Однако князь Асланбек Абаев, отец Ханифы, был убежден, что образование меняет общество, и после отставки поставил перед собой цель просветить свой народ. Начал он с обучения собственных детей. Сыновья отправились учиться в Санкт-Петербург, а дочь и племянница учились сначала в Нальчике, а затем, с 1862 по 1872 год, — в Тифлисе. Учеба помогла Ханифе не только построить карьеру, но и создать семью, передает IslamNews.
В 1872 году имя девушки появилось в списке выпускниц в газете «Кавказ». Заметку прочел Гасанбек Меликов, просветитель, выпускник Московского университета. Он мечтал не просто о семейном счастье, а о союзе, основанном на общих идеалах, и, увидев в списке имя девушки-мусульманки с хорошим образованием, понял: она именно та, кого он искал. Мужчина сразу отправился в Тифлис и рассказал директору учебного заведения о цели своего приезда. При знакомстве Гасанбеку понравилось, как твердо она говорила о своем желании нести знания другим женщинам. Ханифе было 19 лет, Гасанбеку — 35. Их союз стал не просто семьей, а настоящей командой, где каждый поддерживал другого в самых смелых начинаниях.
Уже в 1873 году Ханифа открыла у себя дома первую в Баку школу для девочек — ее посещали 12 учениц. Ее муж издавал газету «Экинчи» («Пахарь») демократической направленности. Однако в 1877 году газету закрыли, а следом закрыли и школу Ханифы. Началось преследование со стороны властей. Супруги приняли непростое решение — уехать в Зардоб, на родину Гасанбека на западе Азербайджана. Там Ханифа продолжала учить детей.
В Баку они вернулись только в 1896 году. Общественные настроения к этому времени изменились. Появилось много меценатов и общественных деятелей, готовых поддерживать образовательные проекты. Ханифа стала начальницей женской гимназии, вместе с Шафигой Эфендизаде создала женское общество. В 1901 году при поддержке мецената Гаджи-Зейналабдина Тагиева открыли Бакинское русско-мусульманское училище — первое женское мусульманское училище на Кавказе. По уставу руководить им могла только образованная мусульманка, лучшей кандидатурой была Ханифа. Она лично занималась набором учениц, следила за условиями обучения и преподавала русский язык. К 1914 году вместе со своими выпускницами они обучали уже более 2 000 девочек.
Кроме сферы образования Ханифа боролась за права женщин и занималась благотворительностью. В доме Меликовых бывали многие известные деятели искусств и общественники, в том числе писатель Максим Горький и певец Федор Шаляпин.
После смерти мужа в 1907 году Ханифа продолжала преподавать, помогать бедным семьям, готовить детей к экзаменам, а в 1920–1926 годах работала в Комиссариате народного просвещения Азербайджана. 2 мая 1929 года Ханифы Абаевой не стало. Проводить ее в последний путь вышел весь Баку.
«Сегодня мы потеряли мать, воспитавшую не двух, не трех и даже не десять, а тысячи детей. Народ никогда не забудет все то доброе, что сделано ею», - заявил во время прощания председатель Азербайджанского ЦИКа Газанфар Мусабеков.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана