Святыня под землей: как алжирцы молились вопреки французскому запрету
В Алжире, в городе Эль-Баяд, находится уникальная мечеть Аль-Муваххидин, чьи стены хранят память о народном сопротивлении. Эта одна из красивейших мечетей страны была построена под землей в 1930 году, и ее история стала символом несгибаемой воли народа, стремившегося сохранить свою исламскую идентичность в условиях французского колониального режима, передает IslamNews.
Колонизация, длившаяся 132 года, проводилась жестокими методами: французские власти запрещали алжирцам открыто отправлять религиозные обряды, изучать и запоминать Священный Коран, а также обучаться арабскому языку. Сила оружия использовалась для подавления любой попытки сохранить культурное наследие; некоторые мечети были разрушены, а другие превращены в христианские церкви. Именно в этот трудный период шейх Мухаммад ибн Бахуc, живший в этом городе, принял смелое решение. Он призвал людей выкопать в недрах земли тайную мечеть, которая стала бы духовным центром сопротивления.
Это строительство стало настоящим вызовом, брошенным колониальной державе. Подземное сооружение долгое время оставалось скрытым от глаз оккупантов. В стенах мечети Аль-Муваххидин в годы французской оккупации получили образование 375 студентов, которые выучили наизусть весь Коран. Кроме того, мечеть служила надежным укрытием для алжирских моджахедов, боровшихся за свободу своей страны.
Мечеть Аль-Муваххидин — это не просто место поклонения, а живой памятник героизму алжирского народа в борьбе за свободу и веру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Муфтии тюркских государств подписали около 10 важных заявлений и фетв
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
