Международный конгресс «Центральная Азия: общее духовно-просветительское наследие — общее будущее», продолжает работу в Центре исламской цивилизации в Узбекистане.
Конгресс, организованный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, объединил около 300 учёных из стран Центральной Азии и Азербайджана, представителей международных организаций, дипломатического корпуса, научных и культурных учреждений, а также деятелей культуры и искусства.
Цель форума — изучить духовное и научное наследие народов региона как основу единства, сотрудничества и устойчивого развития.
В ходе конгресса состоялось выдающееся историческое событие: одна из самых древних и священных рукописей в исламской истории — Мусхаф Усмана, переписанный при халифе Усмане, — был перемещён из медресе «Мўйи муборак» в ансамбле Хазрати Имама в Центр исламской цивилизации в Узбекистане и представлен широкой общественности (Мусхаф (مصحف) — специальное слово, которое в исламской традиции означает рукописный экземпляр Корана, физически переписанный на пергаменте или бумаге - прим.ред.).
Второй день конгресса начался с торжественной презентации этой бесценной рукописи — Мусхафа Усмана, переписанного во времена третьего халифа.
Участники форума также посетили Зал Корана Центра исламской цивилизации. Директор Центра Фирдавс Абдухаликов рассказал гостям об экспозиции и артефактах, размещённых в зале.
«Этот зал создан на основе авторской идеи нашего уважаемого Президента. Его площадь составляет 1200 кв. метров, высота — 64 метра. Здесь установлен уникальный, весом 50 тонн, огромный светильник — один из крупнейших в мире, украшенный кристаллами Swarovski. Зал облицован розовым мрамором, а его величайшая драгоценность — священный Мусхаф Усмана. Известно, что эта редкая рукопись была создана по прямому указанию третьего халифа Усмана. Сегодня рукопись включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Для нас честь впервые представить вам результаты огромной работы, проделанной в этом центре. Следует отметить, что вокруг этого Мусхафа хранятся ещё 114 уникальных рукописей Корана — среди них - нусха, переписанные в эпоху Саманидов, Караханидов, Сельджукидов, Газневидов, Тимуридов и Шейбанидов. Уверен, что вместе с вами — нашими дорогими гостями, друзьями и коллегами — мы достигнем больших благих целей в изучении и популяризации культурного наследия наших стран», — сказал директор центра.
Заместитель председателя Духовного управления мусульман Узбекистана Зайниддин Эшонкулов также подчеркнул историческую ценность рукописи и напомнил о её научном изучении на международном уровне.
«Мусхаф, представленный здесь, является одним из древнейших и наиболее достоверных рукописных экземпляров Корана. Он был создан по распоряжению халифа Усмана, руководившего мусульманской общиной в 644–656 годах, и являлся нусхой, которую он регулярно читал. Согласно историческим сведениям, во время трагической гибели халифа на страницы Мусхафа попали капли его крови. Это живое свидетельство тех драматических минут, когда за веру была отдана жизнь. Рукопись глубоко изучена и на международном уровне. Эксперты ЮНЕСКО провели комплексный анализ — бумаги, чернил, каллиграфии, структуры текста — и однозначно подтвердили, что этот Мусхаф относится именно к эпохе Усмана. Поэтому он — не только религиозная святыня, но и уникальный исторический, духовный и культурный памятник для всего человечества. Сегодняшняя церемония демонстрирует уважение нашей страны к исламскому наследию, знанию и просвещению», — подчеркнул Эшонкулов.
Документы указывают, что в начале XX века Мусхаф состоял из 353 листов. За столетие 15 страниц были утрачены. В связи с этим Кабинет министров Узбекистана 8 июня 2007 года принял специальное постановление №115 о его сохранности.
Рукопись помещена в изготовленный в Германии специальный саркофаг, обеспечивающий стабильную температуру и влажность.
Сегодня Мусхаф включает 338 листов, на каждом из которых на толстой коже выведены 12 строк священного текста. Часть страниц была утрачена или повреждена временем, поэтому некоторые фрагменты были восстановлены и переписаны поверх укрепляющего бумажного слоя.
Из 114 сур Корана полностью сохранились лишь две — «Анъам» и «Тоҳа». Большинство сур либо утеряны, либо дошли частично. Из 6236 аятов сохранилось 2108.
В 2025 году делегация Центра исламской цивилизации во время рабочих визитов в Кувейт и Великобританию обнаружила ещё 7 утраченных страниц Мусхафа:
— в Кувейте, в музее Раджаб Тариқ — 6 страниц (№70, 80, 211, 217, 246, 340),
— в Великобритании — одну страницу с аятами 178–179 суры «Али Имрон».
Все они идентифицированы как недостающие части ташкентского экземпляра.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
24 апреля в обновлённом Татарском государственном академическом театре имени Галиасгара Камала будет дан официальный старт году Казани в статусе культурной столицы исламского мира. Символично, что первым мероприятием обширной программы станет Международная премия Священного Корана. Организаторами Премии выступают Духовное управление мусульман Российской Федерации, Министерство вакуфов и исламских дел Государства Катар и Духовное управление мусульман Республики Татарстан при поддержке Правительства Республики Татарстан и Министерства иностранных дел Российской Федерации. Организаторы обещают не просто красивое чтение Корана, но полноценное шоу с театральной постановкой, выставкой раритетных Коранов и призовым фондом порядка 30 тысяч долларов. Подробности — в материале IslamNews.
Почему именно Коран открывает «культурную столицу»
Выбор первого мероприятия для года культурной столицы исламского мира в Казани не был случайным. Логика простая и одновременно глубокая: начать с главной книги мусульман.
«Большая честь для мусульман России, что именно Казань стала культурной столицей исламского мира. Это впервые для нашей страны в целом. От имени ДУМ РФ мы решили внести свой вклад в обширную программу и вышли с предложением провести эту премию», — рассказал на пресс-конференции в Музее исламской культуры заместитель председателя ДУМ РФ, председатель оргкомитета премии Рушан Аббясов.
По его словам, замысел организаторов — показать красоту Корана, раскрыть не только мелодику чтения, но и духовные, нравственные смыслы: «Через культурную программу и небольшую постановку мы хотим раскрыть те посылы, что несёт Коран».
Кто приедет и кто будет судить
В конкурсе приняли участие чтецы из более чем 30 стран. Отбор был строгим: в пятёрку финалистов вошли представители Катара, Йемена, Турции, Индонезии и Малайзии. Именно они 24 апреля выступят перед зрителями и именитым жюри.
Призовой фонд превышает 30 тысяч долларов (более 2,2 миллиона рублей). Победителя определит профессиональное жюри, но будет и приз зрительских симпатий. Состав судейской коллегии — отдельная история. Возглавляет жюри доктор Садык Мухаммад Абдуллах Али из Йемена — генеральный секретарь Йеменской ассоциации шейхов чтецов Корана и Международной лиги коранических конкурсов и премий, председатель Международной премии Саида по записи Благородного Корана в десяти чтениях. С ним — доктор Фатхулла Вахи ад-Дин Карнини из Индонезии — председатель фонда Института чтения Корана, председатель Ассоциации чтецов и хафизов; доктор Абдалла Таха Мухаммад Сарбиль из Иордании — член судейских комиссий множества международных конкурсов; доктор Маъмун Шабан Халиль ар-Рави из ОАЭ — обладатель наивысшей степени по хифзу Корана (знаток 10 кыраатов), потомок пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего), руководитель жюри международных конкурсов Корана. Россию в жюри представляет Ислам Кожевников — хафиз Корана, заместитель руководителя Международного департамента ДУМ РФ, член оргкомитета проведения ряда международных конкурсов и премий Священного Корана, выпускник Исламского университета в Медине и Казанского федерального университета.
Спектакль как часть конкурса: традиция, которую перенял арабский мир
Одна из фишек премии, которую организаторы бережно развивают годами, — театральная постановка в рамках конкурсной программы. Заместитель председателя ДУМ РФ по культуре Ренат Абянов пояснил:
«На протяжении многих лет мы стараемся организовывать духовно-просветительские постановки. Данную традицию переняли арабо-мусульманские страны. Помимо конкурсов на выявление лучшего чтеца Корана, они стали интегрировать в свои конкурсы постановки. Наши арабские коллеги неоднократно подчёркивали, что эта идея была воспринята ими после посещения нашего международного конкурса чтецов Корана».