Сайт работает в тестовом режиме!
07 Сентябрь, 2026   |   25 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:34
Шурук
05:55
Зухр
12:21
Аср
16:54
Магриб
18:50
Иша
20:08
Bismillah
07 Сентябрь, 2026, 25 Раби аль-авваль, 1448
Новости

Мусхаф Усмана теперь размещён в Зале Корана Центра исламской цивилизации

25.11.2025   8524   5 min.
Мусхаф Усмана теперь размещён в Зале Корана Центра исламской цивилизации

Международный конгресс «Центральная Азия: общее духовно-просветительское наследие — общее будущее», продолжает работу в Центре исламской цивилизации в Узбекистане.
Конгресс, организованный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, объединил около 300 учёных из стран Центральной Азии и Азербайджана, представителей международных организаций, дипломатического корпуса, научных и культурных учреждений, а также деятелей культуры и искусства.
Цель форума — изучить духовное и научное наследие народов региона как основу единства, сотрудничества и устойчивого развития.
В ходе конгресса состоялось выдающееся историческое событие: одна из самых древних и священных рукописей в исламской истории — Мусхаф Усмана, переписанный при халифе Усмане, — был перемещён из медресе «Мўйи муборак» в ансамбле Хазрати Имама в Центр исламской цивилизации в Узбекистане и представлен широкой общественности (Мусхаф (مصحف) — специальное слово, которое в исламской традиции означает рукописный экземпляр Корана, физически переписанный на пергаменте или бумаге - прим.ред.).
Второй день конгресса начался с торжественной презентации этой бесценной рукописи — Мусхафа Усмана, переписанного во времена третьего халифа.
Участники форума также посетили Зал Корана Центра исламской цивилизации. Директор Центра Фирдавс Абдухаликов рассказал гостям об экспозиции и артефактах, размещённых в зале.
«Этот зал создан на основе авторской идеи нашего уважаемого Президента. Его площадь составляет 1200 кв. метров, высота — 64 метра. Здесь установлен уникальный, весом 50 тонн, огромный светильник — один из крупнейших в мире, украшенный кристаллами Swarovski. Зал облицован розовым мрамором, а его величайшая драгоценность — священный Мусхаф Усмана. Известно, что эта редкая рукопись была создана по прямому указанию третьего халифа Усмана. Сегодня рукопись включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Для нас честь впервые представить вам результаты огромной работы, проделанной в этом центре. Следует отметить, что вокруг этого Мусхафа хранятся ещё 114 уникальных рукописей Корана — среди них - нусха, переписанные в эпоху Саманидов, Караханидов, Сельджукидов, Газневидов, Тимуридов и Шейбанидов. Уверен, что вместе с вами — нашими дорогими гостями, друзьями и коллегами — мы достигнем больших благих целей в изучении и популяризации культурного наследия наших стран», — сказал директор центра.
Заместитель председателя Духовного управления мусульман Узбекистана Зайниддин Эшонкулов также подчеркнул историческую ценность рукописи и напомнил о её научном изучении на международном уровне.
«Мусхаф, представленный здесь, является одним из древнейших и наиболее достоверных рукописных экземпляров Корана. Он был создан по распоряжению халифа Усмана, руководившего мусульманской общиной в 644–656 годах, и являлся нусхой, которую он регулярно читал. Согласно историческим сведениям, во время трагической гибели халифа на страницы Мусхафа попали капли его крови. Это живое свидетельство тех драматических минут, когда за веру была отдана жизнь. Рукопись глубоко изучена и на международном уровне. Эксперты ЮНЕСКО провели комплексный анализ — бумаги, чернил, каллиграфии, структуры текста — и однозначно подтвердили, что этот Мусхаф относится именно к эпохе Усмана. Поэтому он — не только религиозная святыня, но и уникальный исторический, духовный и культурный памятник для всего человечества. Сегодняшняя церемония демонстрирует уважение нашей страны к исламскому наследию, знанию и просвещению», — подчеркнул Эшонкулов.
Документы указывают, что в начале XX века Мусхаф состоял из 353 листов. За столетие 15 страниц были утрачены. В связи с этим Кабинет министров Узбекистана 8 июня 2007 года принял специальное постановление №115 о его сохранности. 
Рукопись помещена в изготовленный в Германии специальный саркофаг, обеспечивающий стабильную температуру и влажность.

Сегодня Мусхаф включает 338 листов, на каждом из которых на толстой коже выведены 12 строк священного текста. Часть страниц была утрачена или повреждена временем, поэтому некоторые фрагменты были восстановлены и переписаны поверх укрепляющего бумажного слоя.
Из 114 сур Корана полностью сохранились лишь две — «Анъам» и «Тоҳа». Большинство сур либо утеряны, либо дошли частично. Из 6236 аятов сохранилось 2108.
В 2025 году делегация Центра исламской цивилизации во время рабочих визитов в Кувейт и Великобританию обнаружила ещё 7 утраченных страниц Мусхафа:
— в Кувейте, в музее Раджаб Тариқ — 6 страниц (№70, 80, 211, 217, 246, 340),
— в Великобритании — одну страницу с аятами 178–179 суры «Али Имрон».
Все они идентифицированы как недостающие части ташкентского экземпляра.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Статьи

Благородные нравы — основа возрождения народов

04.08.2026   9308   2 min.
Благородные нравы — основа возрождения народов

Благородные нравственные качества играют ключевую роль в жизни народов и их цивилизационном развитии. Ни одна нация не способна добиться подлинного прогресса без нравственной системы, которая помогает отличать добро от зла, истину от лжи и правильное от ошибочного. По данным IslamNews, именно поэтому пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Я был послан лишь для того, чтобы завершить совершенствование благородных нравов».

Если осознать значение нравственности и ее влияние на развитие общества, необходимо честно оценить наше нынешнее состояние: какие добродетели мы сохранили, а какие утратили.

Нравственный кризис общества

Современное общество переживает глубокий нравственный кризис. Благородные качества создают здоровую общественную среду, способствуют распространению счастья и внутреннего равновесия, которое невозможно построить исключительно на материальных ценностях.

Сегодня можно наблюдать, как многие важные добродетели утрачивают свой истинный смысл. Среди них:

  • благородство и достоинство;
  • честность;
  • самоотверженность;
  • целомудрие;
  • способность ставить мораль выше стремления к богатству, славе и власти;
  • скромность.

Изменилось и понимание таких понятий, как ревность за честь семьи, щедрость и ответственность.

Нравственность — не роскошь, а жизненная необходимость для существования народа, как отмечена в строках известного арабского поэта Ахмада Шауки:

«Народы живут, пока живы их нравы; когда исчезают нравы — исчезают и народы».

Ислам и роль нравственности

Ислам придает нравственности центральное место в общественной жизни. В качестве примера приводятся слова, приписываемые праведному халифу Али ибн Абу Талибу:

«Благородные нравы очищают человека: первым из них является разум, вторым — религия, затем знание, кротость, щедрость, добрые обычаи, благочестие, терпение, благодарность и мягкость».

Утрата этих качеств приводит к господству материальной выгоды и рационализма, оторванного от духовных ценностей, что разрывает связь человека с Богом.

Особую опасность представляет не только исчезновение нравственных норм, но и искажение самих понятий добра и добродетели. Люди начинают считать правильными поступки, которые на самом деле таковыми не являются, поскольку их представления о морали уже искажены. Это делает общество менее восприимчивым к исправлению.

Закон как основа нравственного возрождения

Восстановить нравственные ценности невозможно только проповедями, воспитанием в семье или образованием, хотя все это остается важным. Главным практическим инструментом должно стать законодательство.

Необходимы комплексная правовая система, основанная на божественном законе и устоявшихся на его основе традициях общества; справедливое применение закона без фаворитизма и дискриминации людьми, пользующимися безупречной репутацией.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира