07 Сентябрь, 2026, 25 Раби аль-авваль, 1448
07 Сентябрь, 2026, 25 Раби аль-авваль, 1448
Международный конгресс «Центральная Азия: общее духовно-просветительское наследие — общее будущее», продолжает работу в Центре исламской цивилизации в Узбекистане.
Конгресс, организованный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, объединил около 300 учёных из стран Центральной Азии и Азербайджана, представителей международных организаций, дипломатического корпуса, научных и культурных учреждений, а также деятелей культуры и искусства.
Цель форума — изучить духовное и научное наследие народов региона как основу единства, сотрудничества и устойчивого развития.
В ходе конгресса состоялось выдающееся историческое событие: одна из самых древних и священных рукописей в исламской истории — Мусхаф Усмана, переписанный при халифе Усмане, — был перемещён из медресе «Мўйи муборак» в ансамбле Хазрати Имама в Центр исламской цивилизации в Узбекистане и представлен широкой общественности (Мусхаф (مصحف) — специальное слово, которое в исламской традиции означает рукописный экземпляр Корана, физически переписанный на пергаменте или бумаге - прим.ред.).
Второй день конгресса начался с торжественной презентации этой бесценной рукописи — Мусхафа Усмана, переписанного во времена третьего халифа.
Участники форума также посетили Зал Корана Центра исламской цивилизации. Директор Центра Фирдавс Абдухаликов рассказал гостям об экспозиции и артефактах, размещённых в зале.
«Этот зал создан на основе авторской идеи нашего уважаемого Президента. Его площадь составляет 1200 кв. метров, высота — 64 метра. Здесь установлен уникальный, весом 50 тонн, огромный светильник — один из крупнейших в мире, украшенный кристаллами Swarovski. Зал облицован розовым мрамором, а его величайшая драгоценность — священный Мусхаф Усмана. Известно, что эта редкая рукопись была создана по прямому указанию третьего халифа Усмана. Сегодня рукопись включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Для нас честь впервые представить вам результаты огромной работы, проделанной в этом центре. Следует отметить, что вокруг этого Мусхафа хранятся ещё 114 уникальных рукописей Корана — среди них - нусха, переписанные в эпоху Саманидов, Караханидов, Сельджукидов, Газневидов, Тимуридов и Шейбанидов. Уверен, что вместе с вами — нашими дорогими гостями, друзьями и коллегами — мы достигнем больших благих целей в изучении и популяризации культурного наследия наших стран», — сказал директор центра.
Заместитель председателя Духовного управления мусульман Узбекистана Зайниддин Эшонкулов также подчеркнул историческую ценность рукописи и напомнил о её научном изучении на международном уровне.
«Мусхаф, представленный здесь, является одним из древнейших и наиболее достоверных рукописных экземпляров Корана. Он был создан по распоряжению халифа Усмана, руководившего мусульманской общиной в 644–656 годах, и являлся нусхой, которую он регулярно читал. Согласно историческим сведениям, во время трагической гибели халифа на страницы Мусхафа попали капли его крови. Это живое свидетельство тех драматических минут, когда за веру была отдана жизнь. Рукопись глубоко изучена и на международном уровне. Эксперты ЮНЕСКО провели комплексный анализ — бумаги, чернил, каллиграфии, структуры текста — и однозначно подтвердили, что этот Мусхаф относится именно к эпохе Усмана. Поэтому он — не только религиозная святыня, но и уникальный исторический, духовный и культурный памятник для всего человечества. Сегодняшняя церемония демонстрирует уважение нашей страны к исламскому наследию, знанию и просвещению», — подчеркнул Эшонкулов.
Документы указывают, что в начале XX века Мусхаф состоял из 353 листов. За столетие 15 страниц были утрачены. В связи с этим Кабинет министров Узбекистана 8 июня 2007 года принял специальное постановление №115 о его сохранности.
Рукопись помещена в изготовленный в Германии специальный саркофаг, обеспечивающий стабильную температуру и влажность.
Сегодня Мусхаф включает 338 листов, на каждом из которых на толстой коже выведены 12 строк священного текста. Часть страниц была утрачена или повреждена временем, поэтому некоторые фрагменты были восстановлены и переписаны поверх укрепляющего бумажного слоя.
Из 114 сур Корана полностью сохранились лишь две — «Анъам» и «Тоҳа». Большинство сур либо утеряны, либо дошли частично. Из 6236 аятов сохранилось 2108.
В 2025 году делегация Центра исламской цивилизации во время рабочих визитов в Кувейт и Великобританию обнаружила ещё 7 утраченных страниц Мусхафа:
— в Кувейте, в музее Раджаб Тариқ — 6 страниц (№70, 80, 211, 217, 246, 340),
— в Великобритании — одну страницу с аятами 178–179 суры «Али Имрон».
Все они идентифицированы как недостающие части ташкентского экземпляра.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Библиотека Ариф-бея — одна из старейших благотворительных библиотек на Аравийском полуострове. Она была основана в 1854 году в Медине Ахмедом Арифом Хикметом, выдающимся деятелем Османской империи, занимавшим высокие судебные и религиозные должности. Библиотека считается «жемчужиной» Медины, так как многие ее рукописи уникальны и существуют в единственном экземпляре, передает Исламосфера.
В середине XIX столетия культурный ландшафт Медины пополнился крупным научно-образовательным центром. К югу от Мечети Пророка, на месте исторического дома Хасана ибн Зейда, открыла свои двери библиотека, ставшая вехой в интеллектуальной жизни Хиджаза. Её основателем выступил шейх уль-ислам Османской империи Ахмед Ариф Хикмет-бей эфенди (1786–1859). Обладая глубокими познаниями в исламских науках и значительным состоянием, Ариф-бей посвятил жизнь коллекционированию редких письменных памятников. Будучи верховным судьёй (кадием) в Иерусалиме (аль-Кудс), Египте, Медине и Мекке, он лично осматривал и отбирал редкие списки на книжных рынках и в частных собраниях мусульманского мира. В 1853–1854 годы собранная им коллекция рукописей была размещена в специально построенном здании, получив официальный статус благотворительного фонда – вакфа.
Тот факт, что здание библиотеки не было приспособлено из существующих построек, а изначально проектировалось и возводилось с нуля как специализированное книгохранилище, отражает то значение, которое Ахмед Ариф Хикмет-бей придавал этому институту. Для реализации проекта основатель выкупил участок земли в непосредственной близости от Мечети Пророка, а инженерное решение купольного зала преследовало цель обеспечить климатические условия для сохранности пергамента и бумаги. Здание было возведено как автономный объект в стиле классической османской архитектуры. Квадратное в плане сооружение из тёсаного камня венчал массивный купол, обеспечивавший естественную циркуляцию воздуха и защиту фондов от экстремальных температур и низкой влажности воздуха, характерных для Аравии. Центральный зал освещался высокими арочными окнами. Внутри располагались встроенные шкафы, изготовленные из твердых пород древесины, где манускрипты хранились согласно тематической классификации.
Для удобства посетителей и учащихся медресе, приходивших в библиотеку в поисках редких книг, зал был оборудован местами для чтения. Условия вакфнаме (устава вакфа) Ариф-бека строго регламентировали порядок работы: книги предназначались для бесплатного изучения на месте, выносить их за пределы стен библиотеки запрещалось, чтобы гарантировать сохранность списков. Финансирование содержания здания и жалования библиотекарю велось из доходов от специально выделенных основателем объектов недвижимости.
Специфика собрания заключалась в его полилингвальной структуре и междисциплинарном характере. Документы фонда охватывали хронологический период с X по XX века. Основной фонд распределялся по трем ключевым языкам исламской цивилизации: арабскому, персидскому и османскому (старотурецкому). Арабский сегмент включал фундаментальные труды по кораническому тафсиру, хадисоведению, фикху ханафитского мазхаба и арабской филологии. Персидская часть состояла из основных сочинений суфийских авторов и классической литературы, причем некоторые списки Ариф Хикмет-бей, будучи каллиграфом, переписал лично. Османские рукописи были представлены официальными документами, историческими хрониками и трактатами по географии.
Исторический реестр коллекции включал 4 389 оригинальных рукописных томов, 7 875 книг ранней печати, а также 632 тематических сборника, объединявших 3 838 самостоятельных трактатов. Некоторые из них поистине уникальны. В их числе — трактат «Аль-Ава’иль» («Книга первооснов») Абу Хиляля аль-Аскари, датированный 1004 годом и посвященный зарождению исторических и лингвистических понятий. Искусство каллиграфии и оформления книги иллюстрирует список Корана XI века, выполненный андалусским шрифтом на позолоченном пергаменте из страусиной кожи. Еще одним уникальным образцом является «Тафсир» (толкование Корана) 922 года, записанный на тонком пергаменте из кожи газели. Манускрипт представляет собой один из самых ранних дошедших до нас образцов трудов такого рода в мире. Также в библиотеке хранится историко-биографическая рукопись Джалал ад-дина ас-Суйути «Аль-Мухадарат» («Лекции»), написанная непосредственно рукой автора, что придает списку высокую текстологическую и материальную ценность.
Страницы многих манускриптов были украшены изысканной вязью, золотой иллюминацией и миниатюрами работы мастеров Стамбула, Исфахана и Каира. Впоследствии фонд расширялся за счет сопутствующих вакфов, среди которых были коллекции Салиха аль-Ихмими (232 книги) и Эрдогана Джафера Асада (169 книг).
Библиотека не раз сталкивалась с серьезными проблемами, которые едва не привели к утрате большей части ее рукописного наследия. Во время Первой мировой войны часть ее фондов была перевезена в Стамбул, а часть утрачена из-за краж и небрежного хранения. В последующие десятилетия количество рукописей сократилось с 20 000 до 5000, приведя к невосполнимой утрате исламского наследия, хранившегося в этой древней библиотеке.
В XX веке, в ходе масштабных урбанистических преобразований и расширения территории, окружающей Мечеть Пророка, оригинальное историческое здание библиотеки было демонтировано. Архитектурный объект прекратил существование, однако его функциональное назначение и материальное наследие удалось сохранить. Министерство по делам ислама, призыва и наставления Саудовской Аравии осуществило консолидацию исторических книгохранилищ Медины. Весь фонд библиотеки Ариф Хикмета был перенесен в специально созданный комплекс — Библиотеку короля Абдул-Азиза в Медине. Там коллекция шейхуль-ислама обрела статус автономного именного фонда. В настоящее время рукописи прошли полный цикл реставрации, оцифрованы и каталогизированы, обеспечивая международному академическому сообществу доступ к наследию османского библиофила. Познакомиться с их электронными копиями можно в официальном Цифровом репозитории Комплекса вакфных библиотек имени короля Абдул-Азиза по адресу https://kawla.gov.sa/home.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 