Международный конгресс «Центральная Азия: общее духовно-просветительское наследие — общее будущее», продолжает работу в Центре исламской цивилизации в Узбекистане.
Конгресс, организованный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, объединил около 300 учёных из стран Центральной Азии и Азербайджана, представителей международных организаций, дипломатического корпуса, научных и культурных учреждений, а также деятелей культуры и искусства.
Цель форума — изучить духовное и научное наследие народов региона как основу единства, сотрудничества и устойчивого развития.
В ходе конгресса состоялось выдающееся историческое событие: одна из самых древних и священных рукописей в исламской истории — Мусхаф Усмана, переписанный при халифе Усмане, — был перемещён из медресе «Мўйи муборак» в ансамбле Хазрати Имама в Центр исламской цивилизации в Узбекистане и представлен широкой общественности (Мусхаф (مصحف) — специальное слово, которое в исламской традиции означает рукописный экземпляр Корана, физически переписанный на пергаменте или бумаге - прим.ред.).
Второй день конгресса начался с торжественной презентации этой бесценной рукописи — Мусхафа Усмана, переписанного во времена третьего халифа.
Участники форума также посетили Зал Корана Центра исламской цивилизации. Директор Центра Фирдавс Абдухаликов рассказал гостям об экспозиции и артефактах, размещённых в зале.
«Этот зал создан на основе авторской идеи нашего уважаемого Президента. Его площадь составляет 1200 кв. метров, высота — 64 метра. Здесь установлен уникальный, весом 50 тонн, огромный светильник — один из крупнейших в мире, украшенный кристаллами Swarovski. Зал облицован розовым мрамором, а его величайшая драгоценность — священный Мусхаф Усмана. Известно, что эта редкая рукопись была создана по прямому указанию третьего халифа Усмана. Сегодня рукопись включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Для нас честь впервые представить вам результаты огромной работы, проделанной в этом центре. Следует отметить, что вокруг этого Мусхафа хранятся ещё 114 уникальных рукописей Корана — среди них - нусха, переписанные в эпоху Саманидов, Караханидов, Сельджукидов, Газневидов, Тимуридов и Шейбанидов. Уверен, что вместе с вами — нашими дорогими гостями, друзьями и коллегами — мы достигнем больших благих целей в изучении и популяризации культурного наследия наших стран», — сказал директор центра.
Заместитель председателя Духовного управления мусульман Узбекистана Зайниддин Эшонкулов также подчеркнул историческую ценность рукописи и напомнил о её научном изучении на международном уровне.
«Мусхаф, представленный здесь, является одним из древнейших и наиболее достоверных рукописных экземпляров Корана. Он был создан по распоряжению халифа Усмана, руководившего мусульманской общиной в 644–656 годах, и являлся нусхой, которую он регулярно читал. Согласно историческим сведениям, во время трагической гибели халифа на страницы Мусхафа попали капли его крови. Это живое свидетельство тех драматических минут, когда за веру была отдана жизнь. Рукопись глубоко изучена и на международном уровне. Эксперты ЮНЕСКО провели комплексный анализ — бумаги, чернил, каллиграфии, структуры текста — и однозначно подтвердили, что этот Мусхаф относится именно к эпохе Усмана. Поэтому он — не только религиозная святыня, но и уникальный исторический, духовный и культурный памятник для всего человечества. Сегодняшняя церемония демонстрирует уважение нашей страны к исламскому наследию, знанию и просвещению», — подчеркнул Эшонкулов.
Документы указывают, что в начале XX века Мусхаф состоял из 353 листов. За столетие 15 страниц были утрачены. В связи с этим Кабинет министров Узбекистана 8 июня 2007 года принял специальное постановление №115 о его сохранности.
Рукопись помещена в изготовленный в Германии специальный саркофаг, обеспечивающий стабильную температуру и влажность.
Сегодня Мусхаф включает 338 листов, на каждом из которых на толстой коже выведены 12 строк священного текста. Часть страниц была утрачена или повреждена временем, поэтому некоторые фрагменты были восстановлены и переписаны поверх укрепляющего бумажного слоя.
Из 114 сур Корана полностью сохранились лишь две — «Анъам» и «Тоҳа». Большинство сур либо утеряны, либо дошли частично. Из 6236 аятов сохранилось 2108.
В 2025 году делегация Центра исламской цивилизации во время рабочих визитов в Кувейт и Великобританию обнаружила ещё 7 утраченных страниц Мусхафа:
— в Кувейте, в музее Раджаб Тариқ — 6 страниц (№70, 80, 211, 217, 246, 340),
— в Великобритании — одну страницу с аятами 178–179 суры «Али Имрон».
Все они идентифицированы как недостающие части ташкентского экземпляра.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В нашу эпоху всеобщей цифровизации все чаще звучит термин FOMO (Fear of Missing Out), или синдром упущенной выгоды. Социальные сети лишь подливают масла в огонь: листая бесконечную ленту с чужими путешествиями и историями успеха, человек начинает воспринимать собственную жизнь как недостаточно яркую, пишет портал Surau.
Хотя официально FOMO не внесен в реестр медицинских диагнозов, психологи классифицируют его как реальное тревожное состояние. По данным издания Исламосфера, оно проявляется в гнетущем чувстве, будто жизнь проходит мимо, а окружающие живут гораздо полнее и интереснее. В погоне за призрачными трендами мы теряем внутренний покой. Мы совершаем классическую ошибку — сравниваем свою повседневную реальность с «витриной» в социальных сетях, выставленной напоказ. Чувство собственной несостоятельности начинает преследовать современного человека, хотя на самом деле FOMO — это не «болезнь нового времени», а лишь современное обличие древних духовных недугов.
Корень проблемы: утрата благодарности и чувства меры
Природа этого состояния кроется глубоко в сердце. В его основе лежат две проблемы: недостаток искренней благодарности Всевышнему (шукр) и утрата канаата — редкого ныне умения довольствоваться тем, что имеешь. Человек, охваченный жаждой «быть не хуже других», в вопросах мирского благополучия всегда оглядывается на тех, кто больше наделен земными благами, властью или внешним успехом. Постоянная оглядка на чужие достижения взращивает в душе семена зависти. В итоге мы перестаем ценить собственную жизнь, слишком концентрируясь на том, чего у нас нет, и забывая о тех бесчисленных благах, которые уже имеем.
Совет Пророка (мир ему): как вернуть душе равновесие
Пророк Мухаммад (мир ему) предложил универсальное решение, которое способно искоренить саму причину FOMO. Это глубокий и удивительно актуальный сегодня метод работы над своим восприятием.
В одном из хадисов говорится: «Смотрите на тех, кто ниже вас, и не смотрите на тех, кто выше вас. Это поможет вам не обесценивать те милости, которыми наделил вас Аллах». За внешней простотой этого совета скрывается глубокий смысл. Разберем подробнее, как именно работает это правило.
1. Материальная сфера: ценить то, что имеешь
Когда речь заходит о материальном достатке или положении в обществе, стоит смотреть на тех, кто находится в более стесненных условиях. Если вам кажется, что ваша машина безнадежно устарела, посмотрите на тех, у кого есть только старый мотоцикл. Если вас тяготит поездка в автобусе, вспомните о тех, кто ежедневно преодолевает огромные расстояния пешком.
Такой подход моментально отрезвляет и пробуждает в сердце живую благодарность. Мы начинаем замечать, как много нам дано на самом деле. Когда сердце заполнено признательностью, в нем просто не остается места для навязчивого страха что-то упустить.
2. Духовные цели: взгляд вверх
Однако есть сфера, где ислам призывает нас быть максимально амбициозными — это подготовка к вечной жизни (ахират). В вопросах благочестия, знаний и добрых дел нам, напротив, стоит ориентироваться на лучших. Если вы совершаете обязательные молитвы, то, чтобы побудить себя к большему, ставьте себе в пример тех, кто находит силы для ночных бдений. Если вы даете милостыню, посмотрите на тех, кто расходует на пути добра значительную часть своего состояния.
Именно такое здоровое соперничество в благих делах поощряется. Это заставляет нас бояться упустить не скидку в магазине, а награду от Всевышнего. Такой «духовный FOMO» ислам только приветствует.
Когда зависть идет на пользу
Пророк (мир ему) выделил случаи, когда стремление обладать тем же, что есть у другого, оправдано: «Не должно быть зависти, кроме как в двух случаях: человеку, которому Аллах даровал знание Корана, и он живет по нему день и ночь; и человеку, которому Аллах даровал богатство, и он неустанно расходует его на благие дела».
Здесь речь идет о качестве, которое называют «белой завистью», или, согласно исламской терминологии, гибта. Это искреннее стремление сравняться с братом по вере в совершении благих дел.
Новый фокус зрения
Истинное избавление от цифровой тревоги заключается не в том, чтобы просто удалить приложения из телефона. Главное — изменить фокус зрения. Будьте скромны в своих земных притязаниях, оглядываясь на менее обеспеченных, но будьте амбициозны в духовном росте, равняясь на лучших. Это наставление Пророка (мир ему) наполняет жизнь смыслом и ведет к подлинному покою, который не зависит от трендов и чужих успехов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана