- Дружеские отношения между народами Узбекистана и Иордании имеют давнюю историю и выходят на новый уровень, — говорит в беседе с корреспондентом УзА студент магистратуры Всемирного университета исламских наук и образования (WICE) в Иордании Зафар Абдугаффор угли.
По приглашению Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева 25–26 августа нашу страну с государственным визитом посетил Король Иорданского Хашимитского Королевства Абдалла II ибн Аль-Хусейн. Этот визит, ставший первым в истории дипломатических отношений между двумя странами визитом Короля Иордании в нашу страну, ознаменовал начало нового этапа взаимного сотрудничества и способствовал выводу отношений на уровень всестороннего партнерства.
В последние годы развитие наших отношений демонстрирует высокие темпы роста, и стороны проявляют стремление к расширению и углублению партнерства, опираясь на значительный взаимовыгодный потенциал.
Наши государства объединяют исламская культура, общее историческое наследие и многовековые традиции религиозного и культурного обмена. Эта среда, способствующая взаимному доверию и пониманию, особенно важна для гуманитарного аспекта существующего сотрудничества. Перспективное культурно-гуманитарное направление включает расширение академического обмена, внедрение совместных образовательных программ и выделение стипендий для студентов, проведение фестивалей, выставок и конференций, посвящённых общему историко-культурному наследию, сотрудничество в области исламоведения, теологии, истории и археологии, реализацию медицинских программ в системе здравоохранения и проектов по обмену опытом в телемедицине.
При участии Советника Президента Республики Узбекистан по стратегическим вопросам Сардора Умурзокова и председателя Попечительского совета Всемирного университета исламских наук и образования Амира Гази был подписан меморандум о сотрудничестве между Академией исламоведения Узбекистана и этим университетом в целях укрепления научного, академического и культурного сотрудничества, налаживания взаимного обмена опытом и проведения научных исследований. Документ подписали ректор Академии Муззафар Комилов и ректор принимающего вуза Джафар Фанатсо.
Стороны расценили это соглашение как важное мероприятие, направленное на укрепление партнерства между университетами и академическими учреждениями Иордании и Узбекистана. Данное соглашение послужит развитию образовательного и исследовательского процесса, а также укрепит ценности культурного и духовного обмена.
Представители сферы высшего образования и религиозной сферы нашей страны посетили Иорданию. В ходе этого визита, который стал третьим за последние два года, был подписан ряд соглашений. В частности, согласно меморандуму, подписанному между Всемирным университетом исламских наук и образования и религиозными образовательными учреждениями, созданы определенные льготы для учащихся средних специальных исламских учебных заведений. Диплом студентов медресе признаётся в этом университете, что даёт им возможность завершить обучение в бакалавриате за относительно короткий срок. Стороны пришли к единому мнению о необходимости совместного продвижения идей толерантного и просвещенного ислама.
Подписан меморандум о взаимопонимании между Всемирным университетом исламских наук и образования в Иордании и Управлением мусульман Узбекистана, Ташкентским исламским институтом имени Имама Бухари, Исламским институтом имени Имама Термизи, Школой хадисоведения и Высшим медресе Мир Араб.
В результате укрепляющегося сотрудничества с Иорданией наша молодежь может получать льготное образование в этом университете.
Когда я учился в бакалавриате, меня радовало то, что большинство учебников на нашем факультете состояло из книг, написанных учеными, вышедшими из Мавераннахра. В частности, мы обучались на основе трудов, написанных Насафи и Факихом Имамом Бухари. Исторические памятники Иордании – отдельная тема. Архитектура и изобразительное искусство здесь очень древние. Природа этой страны также прекрасна, а портовый город Акаба, омываемый Красным морем, уникален. Сохранились наскальные рисунки на Килве эпохи верхнего палеолита, остатки домов из сырцового кирпича и каменных укреплений эпохи неолита, памятники энеолита и бронзового века – каменные хижины, глинобитные дома, древние сооружения, каменная кладка, керамика и ювелирные изделия.
Памятники архитектуры и изобразительного искусства IX века до нашей эры свидетельствуют о значительном влиянии культур Египта, Вавилона и Ассирии на эту землю. Великолепные сооружения римского периода — амфитеатры, театры, а также церкви и монастыри византийской эпохи, фрагменты мозаики, роскошные дворцы, такие как Мшатта, Хирбат аль-Мафжар, Кусайр-Амра, переносят человека в далёкое прошлое.
Я планирую завершить магистратуру и заниматься научными исследованиями. Уже три года помогаю соотечественникам, желающим учиться в Иордании. Я интересуюсь журналистикой, пишу новости о взаимоотношениях Иордании и Узбекистана и публикую их в прессе. Веду сайт Всемирного университета исламских наук и образования и хочу продолжить свою научную работу в этом заведении.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.
Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.
Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.
В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.
Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.
Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.
Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.
Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.
В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.
Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.
Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана