Фатима Атыйту, жительница города Кена в Египте, сумела выучить весь Коран в возрасте 80 лет, несмотря на полную неграмотность.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Sada El-Balad", она добилась этого успеха после 15 лет непрерывных усилий по заучиванию и изучению Корана.
В возрасте около 80 лет, преодолев неграмотность, она стала хафизом всего Корана в путешествии, полном вызовов и твердой решимости.
На церемонии в ассоциации «Аджьяль аль-Мустакбаль» в районе «Маана» города Кена было объявлено об этом кораническом достижении, и на церемонии присутствовали люди, которые помогали ей на пути изучения и заучивания Корана.
В этой программе были отмечены Фатима Атыйту и те, кто помогал ей на этом научном и религиозном пути.
Заучивание всего Корана в этом возрасте посылает всем послание о том, что пока есть воля, возраст никогда не является препятствием для обучения и перемен к лучшей жизни.
Ахмад Абдул-Кадир, глава административного совета ассоциации «Аджьяль аль-Мустакбаль», сказал: "Фатиме Атыйту 79 лет, и она не умела читать и писать, но, посещая курсы по ликвидации неграмотности в этой ассоциации, она научилась читать и писать в короткие сроки, а затем участвовала в собраниях ассоциации по заучиванию Корана и изучению правил таджвида".
Он добавил: "В течение 15 лет ряд выдающихся профессоров, в том числе шейх Исмаил Мухаммад, Шима Раджаб и Фатима Махмуд, обучали эту египтянку Священному Корану, и по этому случаю была проведена специальная церемония в честь Фатимы Атыйту и ее преподавателей Корана, в которой приняли участие более 170 женщин и девушек".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана