Фатима Атыйту, жительница города Кена в Египте, сумела выучить весь Коран в возрасте 80 лет, несмотря на полную неграмотность.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Sada El-Balad", она добилась этого успеха после 15 лет непрерывных усилий по заучиванию и изучению Корана.
В возрасте около 80 лет, преодолев неграмотность, она стала хафизом всего Корана в путешествии, полном вызовов и твердой решимости.
На церемонии в ассоциации «Аджьяль аль-Мустакбаль» в районе «Маана» города Кена было объявлено об этом кораническом достижении, и на церемонии присутствовали люди, которые помогали ей на пути изучения и заучивания Корана.
В этой программе были отмечены Фатима Атыйту и те, кто помогал ей на этом научном и религиозном пути.
Заучивание всего Корана в этом возрасте посылает всем послание о том, что пока есть воля, возраст никогда не является препятствием для обучения и перемен к лучшей жизни.
Ахмад Абдул-Кадир, глава административного совета ассоциации «Аджьяль аль-Мустакбаль», сказал: "Фатиме Атыйту 79 лет, и она не умела читать и писать, но, посещая курсы по ликвидации неграмотности в этой ассоциации, она научилась читать и писать в короткие сроки, а затем участвовала в собраниях ассоциации по заучиванию Корана и изучению правил таджвида".
Он добавил: "В течение 15 лет ряд выдающихся профессоров, в том числе шейх Исмаил Мухаммад, Шима Раджаб и Фатима Махмуд, обучали эту египтянку Священному Корану, и по этому случаю была проведена специальная церемония в честь Фатимы Атыйту и ее преподавателей Корана, в которой приняли участие более 170 женщин и девушек".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Популярный пакистанский портал «The Diplomatic Insight» опубликовал статью исполнительного директора Института мира и дипломатических исследований Мухаммада Асифа Нура о просветительском наследии Узбекистана, сообщает ИА «Дунё».
Автор отмечает, что страна стремится связать богатое историческое наследие с современным развитием. По его оценке, музеи, научные центры, специализированные школы и культурная дипломатия становятся частью политики по формированию основ Третьего Ренессанса.
В статье также отмечается роль Самарканда, Бухары и Хивы, а также наследия Амир Темура и Темуридов. Особое внимание уделено развитию Исламского центра цивилизации и комплексу Имама Бухари, которые, как отмечается, объединяют сохранение исторической памяти, образование и научные исследования.
Автор также подчёркивает международное значение узбекских культурных традиций, включая Шашмаком, Лазги, аскию и искусство бахши, многие из которых признаны ЮНЕСКО.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана