Бывший корреспондент центральной газеты Омана «Oman», ныне журналист на пенсии Салим аль-Хусайни посетил Узбекистан, сообщает ИА «Дунё».
Вдохновлённый историей, культурой и наследием великих предков узбекского народа, он создал касыду, которая была опубликована в оманской электронной газете «al-Takween» и исполнена в виде песни оманским предпринимателем Абдуллой аль-Рахби.
Это подчёркивает растущий интерес международного сообщества к культурному наследию Узбекистана и способствует укреплению культурных связей между странами.
Улуғлар замини
У зотки - илм билан бизга йўл кўрсатган,
Бу дунёда юришга, сафарга чорлаган.
Саёҳатимизда Аллоҳ тақдир этди бизга,
Ҳақ йўлида таърифга муносиб биродарлар изза.
Ўзбекистон… улуғлар замини сен,
Шон-шуҳратлар манбаи, ардоқли Ватан.
Келдик сенга — Ипак йўли йўлларин қадамлаб,
Сафар соатлари дилга ҳалват бўлиб томиб.
Самарқанду Тошкент, Андижонга бордик,
Бухоро, Қўқон, Марғилонни ҳам айландик.
Қашқадарё — самимият меҳр маскани,
У ерда кунларим ҳам, кечаларим ҳам бахтиёр ўтди.
Фарғона — шарафли юрт, унга тенг не бир макон?
Қалбимда у ердаги лаҳзалар — абадий, унутилмас ҳеч он.
Эй Наманган — баракотли, гўзал диёр,
Гуллар шаҳри — руҳ-танга ҳамоҳанг бир макон.
Бу юртларда илм карвони,
Қиёматгача тўхтамай борар йўлини.
Термизий ва устози Бухорий,
Илмда улар оқиб турган икки дарёдайдир.
Шаръ ва тафсир илмларини эгалладилар,
Иккаласи ҳам тўлиқ, нуқсонсиз ҳақиқий илм эгаси.
Ибн Сино — умматлар учун шифо,
Ҳар бир касалликка — руҳ ва танга малҳамдир.
Ал-Хоразмий — жабр-муқобала илмида султон,
Масалаларни ечиб берди улуғзот.
Унинг кашфиётлари — ажаб-ажаб ҳикмат,
Илмлар очди қанча эшик.
Фалакшуносликда ҳам элдан ўзиб кетди,
Дин илмларида ҳам зиё йўлини этди.
Унинг изидан келди Беруний,
Фанларнинг кўпчилигида энциклопедия яратди.
Кенг фазо ва ер юзи ҳақида,
Тиб илмида ҳам ҳамма нарса ошкора.
Сунаннинг асосий ривоятларини сўраманг,
Дармий уларни ҳар бир илм соҳасидан йиғиб келди.
Риёзият ва географияда ҳам,
Сенга пок ва равон бир илм ато қилади.
Қушчи ҳам фалакшуносликда шунингдек,
Йўлини танлаганлар орасида устун келди.
Унинг илмда кузатув майдони бор эди,
Кун шуъласини ва юлдузларни кузатиб турди доим.
Улуғбек — унинг амири ва қўллаб-қувватловчиси,
Иккови ҳам илм соҳасида меҳнаткаш ва фидойи эдилар
Шунингдек, тафсирда Насафий келди,
Оятлардаги ноёб сирларни ёритди.
Замон ва макон жанобларидан,
Илм тожи — Фарғоний энг олий устоз.
Осмон йўлларида мутахассис эди,
Юлдузларни кузатишда эса устозлик қилар эди.
Зикр этганим — уларнинг фақат бир қисми,
Ёзсам ҳам, сўзим етмас барча фазлини.
Эй мендан юртимиз ҳақида сўраган сўровчи,
У ернинг аҳли самимий ва одобли, чегарасиз фазилатли.
Эй дарёлар юрти… учрашув қанчалар ширин бўлди,
Сенинг тоғларингда, долонларингда учрашувлар маъноли ва ширин эди.
Ҳамиша тинчлик ва фаровонликда яшайвер,
Сафо ва дўстлик билан ҳаётинг янада гўзаллашсин.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.
Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.
Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.
В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.
Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.
Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.
Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.
Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.
В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.
Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.
Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана