Сайт работает в тестовом режиме!
19 Сентябрь, 2026   |   8 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:48
Шурук
06:07
Зухр
12:17
Аср
16:37
Магриб
18:30
Иша
19:45
Bismillah
19 Сентябрь, 2026, 8 Раби ас-сани, 1448
Новости

Финал конкурса чтецов Корана имени султана Кабуса в Омане 

03.12.2025   6002   3 min.
Финал конкурса чтецов Корана имени султана Кабуса в Омане 

Финал 33-го конкурса чтецов Корана имени султана Кабуса в Омане состоится в среду в Запретной мечети султана Кабуса
Финал 33-го конкурса чтецов Корана имени султана Кабуса, организованного и проходящего под руководством Высшего центра культуры и науки имени султана Кабуса, завершится завтра в Маскате, сообщает IQNA со ссылкой на Oman Daily.
Конкурс, который считается самым известным местным конкурсом в области заучивания и декламации Корана, ежегодно привлекает большое количество чтецов Корана из различных провинций Султаната Оман.
Абдулла бин Саид Аль-Кануби, член жюри финала, отметил, что критерии оценки были тщательно разработаны. По его словам, общий балл составил 100, что соответствует следующему: 75 баллов за запоминание, 20 баллов за таджвид (правила декламации) и 5 баллов за исполнение.
Он пояснил, что в этом году судейская комиссия сосредоточилась на детальной оценке выступления, особенно на тембре голоса, беглости декламации и правильном произношении букв и их характеристик.
Аль-Кануби также пояснил, что система подсчёта ошибок точна. За предупреждение вычитается полбалла, а если участник начинает декламировать аят, но не заканчивает его, вычитается целый балл. Однако, если участник исправляет свою ошибку без вмешательства судейской комиссии, ошибка не фиксируется. В разделе таджвида ошибки начисляются по полбалла за каждую, даже если ошибка повторяется.
С другой стороны, Ибрагим бин Хамуд бин Харб Аль-Бусаиди, член жюри предварительного этапа, пояснил, что на каждом этапе конкурса в финал обычно выходят восемь квалифицированных участников. Иногда это число может увеличиваться до девяти, если некоторые участники набирают одинаковое количество баллов.
Он отметил, что в этом году число участников предварительного тура значительно увеличилось, превысив 1000 по сравнению с прошлым годом. Этот рост также отражает высокий уровень подготовки участников: некоторые из них имеют несколько сертификатов по чтению Корана. Некоторые даже выезжали за пределы Султаната Оман для обучения и подготовки к конкурсу.
Аль-Бусаиди подчеркнул, что столь высокий уровень участия отражает осознание оманским обществом важности Священного Корана и его приверженность соблюдению его учений.
Жюри посетило 25 центров в разных провинциях, чтобы предоставить возможность максимальному числу участников. Эти центры включали центры в Маскате, Эль-Батине (север и юг), Эль-Медине, Эль-Шаркии (север и юг), Эль-Дахире, Эль-Бурайми, Мусандаме, Дофаре и Эль-Васати, а также в Центральной тюрьме.
За десятилетия конкурс значительно расширился, достигнув такого масштаба после того, как изначально существовало всего два центра в Маскате и Салале. Расширение конкурса обусловлено растущим интересом заучивателей Корана. Общее количество участников конкурса в этом году достигло 2800 человек разного уровня.
Конкурсы по Священному Корану султана Кабуса включают семь уровней, подходящих для разных возрастов и категорий: от заучивания всего Корана до заучивания двух сур для детей до семи лет. Соревнования проводятся по принципу чтения Хафса из Асима.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Деревня Бохуники: многовековое сокровище исламского наследия в Польше

16.09.2026   6006   3 min.
Деревня Бохуники: многовековое сокровище исламского наследия в Польше

Деревня Бохуники на северо-востоке Польши с ее исламскими постройками повествует о многовековом наследии татарских мусульман в этой стране.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "Исламский союз Республики Польша", деревня Бохуники, расположенная в регионе Подляшье на северо-востоке Польши, на первый взгляд кажется обычным и тихим селением. Однако за этим спокойствием скрывается многовековое наследие мусульман-татар.

Здесь история пишется не только в книгах — ее повествует минарет деревянной мечети, которая была сохранена на протяжении веков благодаря мусульманской общине, чье имя неразрывно связано с этим местом с момента заселения.

Связь татар с Бохуниками началась в XVII веке, когда они поселились здесь согласно привилегии, дарованной королем Польши Яном III Собиским в 1679 году. Со временем деревня превратилась в один из исторических центров мусульманской общины татар Подляшья.

С того момента присутствие татар стало чем-то большим, чем просто временным поселением. Религиозная и социальная жизнь, глубоко переплетенная с землей, сформировалась в Бохуниках, а мечеть и святые места (мазары) стали главными символами этого устойчивого присутствия.

Мечеть Бохуники считается самым выдающимся историческим сооружением деревни. Эта деревянная мечеть отражает уникальные особенности исламской архитектуры, развившейся в местном европейском контексте.

Местные мастера черпали вдохновение в традиционной деревянной архитектуре, характерной для Подляшья, при этом сохраняя отличительные исламские элементы. Таким образом, возник архитектурный стиль, сочетающий в себе местную специфику с четким выражением религиозной идентичности. Нынешнее здание мечети датируется второй половиной XIX века, хотя до этого, в XVII и XVIII веках, на этом месте существовали более древние мечети.

На окраине Бохуники находится мусульманское кладбище, являющееся одним из старейших и важнейших свидетельств присутствия татар в регионе.

Кладбище, основанное во второй половине XVIII века и расширявшееся на протяжении XIX века, сегодня занимает площадь почти два гектара. Оно включает в себя старейшее известное надгробие (1796 год) и сотни других памятников, свидетельствующих о смене многих поколений мусульман-татар.

Ценность этого святого места заключается не только в древности построек, но и в том, что оно служит живым доказательством истории общины, которая жила на этой земле, хоронила своих детей и сохраняла свою исламскую идентичность через надписи, аяты Корана и символы полумесяца и звезды.

Связь между мечетью и кладбищем придает Бохуникам уникальный облик: мечеть остается символом религиозной жизни, а кладбище — свидетельством преемственности поколений.

По этой причине Бохуники, наряду с Крушинянами, заняли особое историческое место. В 2012 году мечеть и кладбище были внесены в реестр исторических памятников Польши, так как они являются важнейшими физическими свидетельствами истории польских татар и непрерывного присутствия мусульманской общины в преимущественно христианской стране, сохраняющей свою культурную и религиозную самобытность.

Бохуники представляют собой спокойное и глубокое свидетельство присутствия ислама в Европе.

Здесь для доказательства наследия не нужны помпезные здания — достаточно деревянной мечети, старого кладбища и небольшой деревни, хранящей следы поколений мусульман-татар.

Таким образом, Бохуники остаются оплотом исламского наследия татар в Подляшье — местом, где вера встречается с историей, а идентичность — с землей. Деревня служит живым памятником многовековому пути мусульман-татар в Польше.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира