В Стамбуле в рамках международного симпозиума, посвящённого 100-летию Управления национальными дворцами Турции, была представлена деятельность одного из крупнейших культурно-просветительских проектов региона — Центра исламской цивилизации в Узбекистане.
В симпозиуме приняли участие более 50 докладчиков и около 300 гостей из 37 стран. Мероприятие стало крупной международной платформой для обсуждения современных подходов к музейному делу и сохранению культурного наследия. Напомним, что в 1925 году по инициативе Мустафы Кемаля Ататюрка дворцы Османской империи — Топкапы, Долмабахче, Йылдыз и другие исторические резиденции — были переданы в ведение государства, что стало основой для создания Управления национальными дворцами.
Презентация Узбекистана: инновационный музей нового поколения
От имени Узбекистана в симпозиуме выступил директор Центра исламской цивилизации, председатель Всемирного общества по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана Фирдавс Абдухаликов. В своём докладе он рассказал о миссии Центра, концепции музейных экспозиций и международных научных исследованиях, реализуемых в рамках масштабного просветительского проекта Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева.
По его словам, Центр исламской цивилизации создаётся как передовая мировая научно-просветительская и культурно-образовательная платформа. Одна из ключевых задач — донести до мировой общественности истинную гуманистическую сущность ислама как религии добра, терпимости, мира и просвещения. Также важным направлением деятельности Центра является изучение и популяризация богатейшего культурного наследия Узбекистана и вклада великих предков в развитие мировой цивилизации.
Новая модель экспозиции: история через личность
Музейная концепция основана на принципиально новом подходе: история раскрывается не через экспонаты, а через образы выдающихся учёных и мыслителей, оказавших влияние на развитие науки и цивилизации. Экспозиции созданы в сотрудничестве с ведущими специалистами Узбекистана и зарубежных стран и соответствуют самым высоким международным стандартам. В музее широко применён искусственный интеллект — создаются цифровые образы великих учёных.
Международные исследования и репатриация артефактов
За последние годы исследования проводились более чем в 20 странах, включая Турцию, Великобританию, Италию, Саудовскую Аравию, Кувейт, Россию, Францию, Испанию и Германию. Делегации Центра участвуют в работе специальной комиссии, созданной по поручению Президента.
В результате почти две тысячи артефактов были возвращены в Узбекистан, процесс репатриации продолжается. Помимо приобретённых на аукционах произведений искусства и рукописей, Центру были подарены уникальные артефакты международными партнёрами, включая WOSCU.
Инновационные экспозиции XXI века
В разработке научной концепции Центра приняли участие около 1500 учёных, исследователей и музейных экспертов со всего мира. Музей спроектирован как универсальная образовательная экосистема, оснащённая передовыми цифровыми технологиями:
• установлено около 200 интерактивных сенсорных панелей;
• созданы цифровые аватары великих учёных на основе искусственного интеллекта;
• введены мультимедийные платформы, позволяющие молодёжи «общаться» с историческими личностями;
• создана электронная база знаний о выдающихся предках, доступная каждому посетителю.
Для молодёжи предусмотрены специальные учебные зоны, для читателей — современные библиотечные пространства, для детей — интерактивные развивающие площадки.
В настоящее время готовятся три аудиопрограммы:
1. для широкой аудитории и гостей страны;
2. для молодёжи — с акцентом на цифровое и интерактивное образование;
3. для учёных и исследователей — с доступом к архивам и научной инфраструктуре.
В сентябре прошёл крупный Экспертный форум с участием более 120 специалистов из 25 стран. Международные эксперты высоко оценили научный уровень Центра, глубину экспозиций и новый подход к освещению исламского наследия. По их мнению, Центр исламской цивилизации Узбекистана является одним из самых современных музеев нового поколения, где органично объединены классическая музейная школа и передовые интерактивные технологии. Комплексная модель музея признана инновационной и рекомендована к внедрению в учреждения культуры других стран.
В завершение доклада был продемонстрирован видеоролик о деятельности Центра. Большой интерес участников вызвала также премьера короткометражного фильма, созданного в рамках международного мультимедийного проекта и озвученного голливудским актёром Беном Кингсли.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Имя Фатима является одним из самых почитаемых среди мусульман, поскольку оно связано с дочерью Пророка Мухаммада (мир ему). В наши дни оно также получило распространение и на Западе.
Происхождение
По данным портала «Исламосфера», имя Фатима происходит от имени Фатимы, дочери Пророка Мухаммада (мир ему). Она была важной фигурой в истории ислама, известной своей религиозностью, мудростью и состраданием, и оказала значительное влияние на мусульманское сообщество.
Значение
Это имя буквально переводится как «та, что отделяет» или «та, что воздерживается», что отражает добродетель самодисциплины и умеренности. Согласно другому толкованию, его значение – «целомудренная», «милосердная». Так как оно принадлежало дочери Пророка (мир ему), то ассоциируется с такими добродетелями, как скромность, терпение и сострадание, качествами, которые считаются очень важными у мусульман.
Популярность имени Фатима
Имя Фатима уже много веков является одним из самых популярных в исламском мире. Этому способствовала его связь с такой значимой личностью, как Фатима, дочь Пророка Мухаммада (мир ему), а также с такими добродетелями, как сострадание и терпение. Во многих случаях его выбирают в знак уважения к его историческому и духовному значению.
Благодаря чуду явления Девы Марии в городке Фатима (Португалия) в 1917 году трем пастушкам, в XX веке это имя стало очень популярным в католическом мире, в таких регионах, как Иберия и Латинская Америка. Само название этому городку дали еще основавшие его арабы, но среди христиан существует легенда, что он назван в честь мавританской принцессы, которая была захвачена христианской армией и выдана замуж за одного из вельмож.
С другой стороны, на Западе имя Фатима стало популярным в последние десятилетия, когда арабская и исламская культуры стали более заметными и узнаваемыми. Поэтому сейчас в западном мире можно встретить и не имеющих мусульманское происхождение знаменитостей, носящих его. Например, Фатима Морейра де Мело, голландская хоккеистка на траве, получившая множество наград за свою спортивную карьеру.
Варианты имени Фатима
Распространившись среди самых разных народов, это имя получило разные варианты произношения и даже стало основой для образования новых самостоятельных имен. В турецком и азербайджанском языках оно звучит как Фатьма или Фатиме, в сомалийском – Фадумо, в кабильском – Фадма. Из-за берберского влияния на марокканский арабский язык в Марокко существуют такие его варианты, как Фатна, Фадма, Феттуш, Фаттум. А на Кавказе от этого имени образовались такие имена, как Фату, Патимат, Патина, Пати, Батимат. Эти варианты имени Фатима отражают языковое и культурное разнообразие мира, а также его влияние на различные сообщества и традиции.
Таким образом, Фатима — это нечто большее, чем просто имя. Это дань уважения важной исторической фигуре и напоминание об основополагающих добродетелях и ценностях исламской культуры. Его красота и глубокий смысл способствуют тому, что многие семьи по всему миру выбирают его для своих дочерей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана