Глава Комитета по делам Корана Ливийской исламской пропагандистской ассоциации объявил о переиздании национального Корана страны (Ливийского Корана) для бесплатного распространения среди населения.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Ливия Пресс", Ат-Тухами аз-Зайтуни, глава Комитета по делам Корана Ливийской исламской пропагандистской ассоциации, объявил, что бесплатные экземпляры первой серии шестнадцатого печатного издания (шестнадцатое издание) Ливийского национального Корана закончились.
Он добавил: "Набор этого издания был выделен для бесплатного распространения, все экземпляры этого набора закончились, и из-за большого спроса печать этого Корана будет продолжена".
Ливийский национальный Коран написан в соответствии с повествованием имама Калуна от имама Нафи аль-Мадани (риваят Калуна и Нафи) и в стиле «имама Абу Амра ад-Дани»; стиль, который был распространен в школах и заваях (традиционных школах Корана) в Ливии.
Ливийский национальный Коран был впервые напечатан в 1982 году, и этот Коран является основным источником для разных поколений для заучивания Корана.
Кроме того, в Коранах, напечатанных после 2011 года, были ошибки, буквы не были огласованы, правильные огласовки были изменены, и в них наблюдались неправильные движения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Туркменистане в заповеднике «Абиверд» начались археологические исследования руин мечети XI века, расположенной в фортификационном комплексе Абиверд Пештак, передает islam.az.
Археологи получили представление о масштабах и планировке древнего строения. Они установили, что средневековые архитекторы использовали разноформатную плинфу (тонкий и широкий обожжённый кирпич) квадратного сечения для создания сейсмоустойчивой кладки. Такое инженерное решение обеспечивало дополнительную прочность здания в условиях землетрясений.
В настоящее время ведется обработка находок и консервация конструкций на месте обнаружения. Это позволяет сохранить архитектурные элементы в их первоначальном положении до завершения полного цикла исследований. Абиверд появился в эпоху персидской династии Сасанидов как приграничный город на Великом Шелковом пути, который выполнял роль не только коммерческого центра, но и крепости, защищавшей Иран от набегов со стороны Центральной Азии. В VII веке он вошел в состав Халифата.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана