Управление по делам религии Исламской общины в Боснии и Герцеговине организовало конференцию под названием «Исламское образование в мечетях в эпоху цифровых технологий» с участием группы религиозных лидеров и экспертов в области образования.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Muslims Around The World", в Сараево состоялась конференция с целью сбора опыта преподавателей исламских наук и предоставления практических рекомендаций, чтобы помочь им справиться с технологическими и образовательными изменениями.
Эта конференция под названием «Исламское образование в мечетях в эпоху цифровых технологий» была организована Управлением по делам религии Исламской общины Боснии и Герцеговины с участием религиозных лидеров и экспертов в области образования.
На этой встрече обсуждались быстрые изменения, происходящие в сфере исламского образования, а также проблемы, опыт и возможности, которые эти изменения создали для учителей, работающих в мечетях по всей Боснии и Герцеговине.
Анас Ливакович, заместитель муфтия Боснии, в своем выступлении подтвердил, что коранические школы при мечетях были и остаются краеугольным камнем исламской и культурной идентичности в боснийском обществе.
Он сказал, что ценности, привитые на протяжении поколений, помогли боснийским мусульманам преодолеть трудные периоды своей истории; сохранение исламского религиозного образования в мечетях является коллективной ответственностью, и выделение специального отдела для них в структуре Исламской общины демонстрирует приверженность обеспечению качества образовательного процесса.
Ливакович пояснил, что религиозные институты сегодня должны поддерживать детей и молодежь в осознанном взаимодействии с цифровым миром, не нанося ущерба чувству человечности или ценности знаний и прямой связи между учителем и учеником. Он добавил, что исламское образование в мечетях должно использовать современные методы, не ставя под угрозу подлинный дух и сущность образования.
С другой стороны, Хафиз доктор Мансур Маликиш, директор Управления по делам религии Боснии, отметил, что мектебы являются старейшими образовательными учреждениями в регионе, но сейчас мы сталкиваемся с реальностью, когда методы обучения меняются с беспрецедентной скоростью. Он сказал, что дети сейчас живут в мире, полном цифрового опыта и актуальной информации, что требует от учреждений использования технологий в качестве инструмента, помогающего им, а не в качестве замены живому человеческому взаимодействию.
Маликиш отметил, что исламское образование в мектебах при мечетях на протяжении веков было школой формирования личности и духовного совершенствования, а не просто центром передачи знаний. Он предупредил, что чрезмерное погружение в цифровой мир может ослабить человеческие отношения, на которых строится весь образовательный процесс.
На этой конференции ряд представителей традиционных исламских школ со всей Боснии и Герцеговины поделились своим успешным опытом в области интеграции цифровых инструментов с традиционными методами обучения. Они подчеркнули, что баланс между этими двумя подходами повышает вовлеченность и мотивацию учащихся к обучению.
Участники конференции также подчеркнули, что в ходе заседаний они обсудят не только методы воспитания детей в эпоху технологий и современные образовательные инновации, но и цифровые и мультимедийные инструменты в исламском образовании в мечетях.
В заключение организаторы подчеркнули, что результаты этой встречи помогут в развитии перспектив и образовательных программ в мектебах Боснии и в общинах эмигрантов. Это укрепит подлинное образование, которое идет в ногу с реальностью и в то же время сохраняет дух образования во времена быстрых перемен.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Духовное управление мусульман Казахстана выпустило фетву, в которой разобрало идеологию чайлдфри, заявив, что она противоречит шариату, передает NUR.KZ со ссылкой на muftyat.kz.
Духовное управление мусульман Казахстана выпустило фетву, в которой заявило, что идеология чайлдфри противоречит шариату.
"Childfree (англ. childfree - "жизнь без детей") - это субкультура, пропагандирующая сознательный отказ от рождения детей. Этот термин используется одинаково как для мужчин, так и для женщин.
Сегодня идеология отказа от детей стала одной из самых актуальных социальных и культурных проблем. Сторонники этой точки зрения не ненавидят детей.
Однако в качестве основных причин они часто приводят стремление избежать издержек, связанных с воспитанием детей, избежать дополнительных обязанностей, отдать приоритет личной свободе и профессиональному развитию, а также идеологию "мое тело - мое право", - говорится в тексте.
В ДУМК заявили, что с точки зрения шариата отказ от деторождения, сознательный отказ от рождения детей, не одобряется.
"В качестве обоснования этому могут служить следующие аргументы. Эта идеология противоречит человеческой природе. Брак и деторождение - естественные явления. Всевышний Аллах говорит в Священном Коране: "Прекрасны для человека любовь к женщинам и детям, сокровища из золота и серебра, скот и урожай. Это - наслаждения мирской жизни.
Брак - это сунна Пророка. Одна из его главных целей - сохранение человеческого рода и продолжение поколений", - говорится в фетве.
В ДУМК заявили, что в исламе рождение детей является общим правом супружеских пар. Поэтому, если один из них хочет иметь ребенка, другой не может этому препятствовать.
"Временно откладывать беременность допустимо только по уважительным причинам, таким как подготовка к деторождению или восстановление здоровья.
В таких случаях необходимо взаимное согласие супругов и то, чтобы используемые методы не наносили вреда здоровью. Однако умышленное избегание беременности просто из-за страха перед ответственностью или бедностью не одобряется шариатом. Также любые методы, которые приводят к бесплодию и не полностью предотвращают беременность, считаются харамом в шариате.
В то же время, идеология бездетности ослабляет институт семьи и оказывает негативное влияние на будущее общества и страны", - говорится в фетве.
В заключении в фетве приводятся выводы ДУМК:
• Идеология отказа от детей противоречит исламскому праву, человеческой природе и цели брака;
• Аборт или отсрочка беременности допустимы только в случае необходимости, и если это не противоречит требованиям шариата;
• Запрещается специальное намеренное прерывание беременности любыми методами и способами.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана