30 Октябрь, 2026, 19 Джумада аль-уля, 1448
30 Октябрь, 2026, 19 Джумада аль-уля, 1448
Управление по делам религии Исламской общины в Боснии и Герцеговине организовало конференцию под названием «Исламское образование в мечетях в эпоху цифровых технологий» с участием группы религиозных лидеров и экспертов в области образования.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Muslims Around The World", в Сараево состоялась конференция с целью сбора опыта преподавателей исламских наук и предоставления практических рекомендаций, чтобы помочь им справиться с технологическими и образовательными изменениями.
Эта конференция под названием «Исламское образование в мечетях в эпоху цифровых технологий» была организована Управлением по делам религии Исламской общины Боснии и Герцеговины с участием религиозных лидеров и экспертов в области образования.
На этой встрече обсуждались быстрые изменения, происходящие в сфере исламского образования, а также проблемы, опыт и возможности, которые эти изменения создали для учителей, работающих в мечетях по всей Боснии и Герцеговине.
Анас Ливакович, заместитель муфтия Боснии, в своем выступлении подтвердил, что коранические школы при мечетях были и остаются краеугольным камнем исламской и культурной идентичности в боснийском обществе.
Он сказал, что ценности, привитые на протяжении поколений, помогли боснийским мусульманам преодолеть трудные периоды своей истории; сохранение исламского религиозного образования в мечетях является коллективной ответственностью, и выделение специального отдела для них в структуре Исламской общины демонстрирует приверженность обеспечению качества образовательного процесса.
Ливакович пояснил, что религиозные институты сегодня должны поддерживать детей и молодежь в осознанном взаимодействии с цифровым миром, не нанося ущерба чувству человечности или ценности знаний и прямой связи между учителем и учеником. Он добавил, что исламское образование в мечетях должно использовать современные методы, не ставя под угрозу подлинный дух и сущность образования.
С другой стороны, Хафиз доктор Мансур Маликиш, директор Управления по делам религии Боснии, отметил, что мектебы являются старейшими образовательными учреждениями в регионе, но сейчас мы сталкиваемся с реальностью, когда методы обучения меняются с беспрецедентной скоростью. Он сказал, что дети сейчас живут в мире, полном цифрового опыта и актуальной информации, что требует от учреждений использования технологий в качестве инструмента, помогающего им, а не в качестве замены живому человеческому взаимодействию.
Маликиш отметил, что исламское образование в мектебах при мечетях на протяжении веков было школой формирования личности и духовного совершенствования, а не просто центром передачи знаний. Он предупредил, что чрезмерное погружение в цифровой мир может ослабить человеческие отношения, на которых строится весь образовательный процесс.
На этой конференции ряд представителей традиционных исламских школ со всей Боснии и Герцеговины поделились своим успешным опытом в области интеграции цифровых инструментов с традиционными методами обучения. Они подчеркнули, что баланс между этими двумя подходами повышает вовлеченность и мотивацию учащихся к обучению.
Участники конференции также подчеркнули, что в ходе заседаний они обсудят не только методы воспитания детей в эпоху технологий и современные образовательные инновации, но и цифровые и мультимедийные инструменты в исламском образовании в мечетях.
В заключение организаторы подчеркнули, что результаты этой встречи помогут в развитии перспектив и образовательных программ в мектебах Боснии и в общинах эмигрантов. Это укрепит подлинное образование, которое идет в ногу с реальностью и в то же время сохраняет дух образования во времена быстрых перемен.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Пять скальных мечетей и связанных с ними священных мест, возраст которых варьируется от XII до XVIII века, стали новейшими объектами Казахстана в Списке всемирного наследия ЮНЕСКО.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Euronews", пять древних мечетей, высеченных в осадочных породах Мангистау, вместе с прилегающими к ним кладбищами, стали новейшими объектами Казахстана в Списке всемирного наследия ЮНЕСКО. Возраст этих пещерных святынь датируется периодом с XII по XVIII век.
Комитет всемирного наследия принял это решение на своей 48-й сессии, прошедшей 25 июля в Пусане (Южная Корея). Данное решение было принято в рамках реализации поручений президента Казахстана Касым-Жомарта Токаева от 2024 года по продвижению регистрации этих скальных мечетей в списке ЮНЕСКО.
Новые объекты, расположенные среди уникальных ландшафтов Мангистау, названы в честь почитаемых в регионе святых: Бекет-Ата, Шопан-Ата, Караман-Ата, Шакапак-Ата и Султан-Эфе.
Эволюция самобытной духовной культуры
В Центральной Азии титул «Ата» (что означает «отец» или «предок») используется как почетное звание для почитаемых духовных личностей.
Их духовная преемственность восходит к Ходже Ахмету Яссави — суфию XII века. Его учение способствовало распространению ислама среди тюркских народов Центральной Азии, гармонично соединив исламские традиции с древними верованиями и местными обычаями.
По данным Центра всемирного наследия ЮНЕСКО, эти комплексы отражают эволюцию самобытной духовной культуры.
Они представляют собой «священные практики, в которых исламская духовность естественным образом трансформировала и продолжила древние обряды почитания предков и роли духовных лидеров».
Эти исторические памятники, развивавшиеся на протяжении веков, демонстрируют, как традиции и духовные ритуалы через местную архитектуру адаптировались к природной среде и уникальным геологическим особенностям региона.
Ерлан Карин, глава Национальной комиссии Казахстана по делам ЮНЕСКО и ИСЕСКО, в своем выступлении на 48-й сессии подчеркнул исключительную важность этого события для страны.
Включение святых мест Мангистау в Список всемирного наследия — это не только международное признание их ценности для всего человечества, но и дань уважения богатой истории, духовному наследию и культурной идентичности народа Казахстана.
Альмагуль Жаймана, местная жительница, считает эти святыни живым воплощением веры, передаваемым из поколения в поколение.
«Эти священные места сохраняются благодаря вере, передаваемой от отца к сыну, а также благодаря осознанию нашего наследия и стремлению передать его потомкам. Я верю, что именно это делает эти мечети настолько глубокими и значимыми для нас», — говорит она.
Мечеть Караман-Ата была построена проповедником, принесшим ислам в этот регион. Ее возраст оценивается в XII–XIII века, а прилегающее кладбище является одним из крупнейших и древнейших в регионе Мангистау.
Для местных жителей кладбище Караман-Ата всегда считалось сакральным местом. Согласно традициям, здесь также решались споры и заключались мировые соглашения. Считалось, что человек, нарушивший клятву, данную в этом месте, обрекает себя на беду.
Предполагается, что Караман-Ата был внуком Шопан-Ата — суфия XII века, который почитался как духовный наставник пастухов и их стад.
Место захоронения Шопан-Ата, расположенное на древнем караванном пути, ведущем в Хорезм, по сей день остается важным местом паломничества.
Скальные мечети и древние обители в горах Казахстана
Считается, что Бекет-Ата также был учеником Шопан-Ата, жившего за несколько столетий до него.
Бактияр Асимбетов, смотритель мечети Бекет-Ата, отмечает: «Его почитали как величайшего духовного наставника, и именно поэтому он получил почетное звание "Пир"».
Слово «Пир» (персидское происхождение) означает духовного учителя или наставника, достигшего высокого уровня мудрости и познания.
Духовное наследие со дна океана
Комплекс «Шакпак-Ата» на протяжении веков был одним из главных центров суфиев в этом регионе. Согласно поверьям, Шакпак-Ата жил в период между IX и XIV веками нашей эры.
Эта святыня, вырубленная в скале из мела и известняка, построена вокруг центрального купольного зала, имеющего крестообразную планировку.
Согласно местным поверьям, божественные знамения направляли наставников в те места, где они затем возводили свои мечети.
Эти святыни разбросаны по всему региону Мангистау на западе Казахстана — региону с уникальным кочевым наследием и особой геологической историей. Значительная часть этой территории в далеком прошлом находилась под водами древнего океана Тетис.
Эти комплексы, известные среди местных жителей как «подземные мечети», находятся внутри пещер, высеченных в крутых скалах или вырытых в земле, и служат убежищем в полупустынном ландшафте региона.
Обители прошлого — мечети настоящего
Архитектурные решения этих мест разнообразны и включают молельные залы, михрабы, комнаты для размышлений и созерцания, многофункциональные пространства, а также усыпальницы религиозных деятелей, которые иногда расположены рядом с могилами членов их семей. Некоторые подземные кельи были вырублены для медитации в тишине и аскетического уединения.
Ерсултан Ислам, местный гид по этим святым местам, говорит: "Эти подземные мечети были местами для ухода от общества; здесь люди могли отстраниться от повседневной жизни и полностью посвятить себя духовному очищению. Мы здесь читаем Коран, молимся и высказываем свои сокровенные желания. Люди приходят сюда просить об исцелении, и многие становятся свидетелями исполнения своих надежд. Затем они рассказывают об этом месте своим родным и друзьям, и те тоже приходят сюда".
Балтабай Балапан, директор государственного историко-культурного комплекса Мангистау, отметил: "В рамках программы развития к этим местам будет проложена асфальтированная дорога. Мы также надеемся, что будут решены проблемы с интернет-соединением".
Пять скальных мечетей и связанные с ними священные места в Мангистау, которые теперь внесены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, знакомят мировую аудиторию с духовным наследием этого региона и приглашают посетителей открыть для себя его сакральные ландшафты.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 