Президент Парагвая Сантьяго Пенья посетил Центр исламской цивилизации в сопровождении министра инвестиций, промышленности и торговли Узбекистана Лазиза Кудратова и директора Центра Фирдавса Абдухаликова.
Данный Центр, возведённый по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, является крупным историко-просветительским комплексом, направленным на сохранение, изучение и представление мировому сообществу бесценного научного и духовного наследия исламской цивилизации.
В ходе визита Сантьяго Пенья посетил зал Священного Корана и ознакомился с мусхафом Усмана — одним из самых древних экземпляров Корана, имеющим огромное значение для мусульманского мира. Гостю была представлена подробная информация о роли этой уникальной рукописи в истории ислама и в развитии мировой научно-философской мысли.
Члены делегации Президента Парагвая ознакомились с экспозициями «Доцивилизационный период», «Первый Ренессанс», «Второй Ренессанс», а также «Новый Узбекистан — фундамент Нового Ренессанса». Гостям рассказали о вкладе в развитие мировой науки таких великих мыслителей, как Имам Бухари, Имам Термизи, Абу Мансур Матуриди, Бахауддин Накшбанд. Также были представлены редкие рукописи, артефакты и источники эпох Саманидов, Караханидов, Хорезмшахов и Тимуридов.
В ходе осмотра 14 галерей Центра, исторических артефактов и произведений изобразительного искусства глава Парагвая дал высокую оценку отражённому в них богатому духовному и научному наследию.
Особое впечатление на Президента Пенью произвели экспозиции, посвящённые научному наследию таких учёных, как Аль-Хорезми, Беруни, Ибн Сина, Термизи и Бухари.
Президент Сантьяго Пенья отметил: «История Узбекистана поистине уникальна. Это великая цивилизация, охватывающая пять тысяч лет развития. Чтобы понять нацию, необходимо знать её историю, а здесь она чрезвычайно богата. Многие научные и культурные достижения, внёсшие огромный вклад в развитие человеческой цивилизации, берут начало именно с этой земли. Главное богатство Узбекистана — его историческое наследие, научные достижения и культурная цивилизация. Немногие знают, что первые фундаментальные научные основы, например в области алгебры или медицины, возникли именно здесь. Этот визит меня глубоко вдохновил. Парагвай готов к перспективному сотрудничеству с Узбекистаном в будущем».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Известный саудовский каллиграф и переписчик Корана, а также автор аятов, нанесённых на покрывало Каабы, Аид бин Мухаммад аль-Обейд был удостоен почестей на церемонии, состоявшейся в литературном зале имени Мухаммада аль-Хамида в городе Абха, Саудовская Аравия.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", в ходе мероприятия этот мастер каллиграфии рассказал о своём личном опыте освоения арабской каллиграфии. По его словам, его талант начал проявляться после того, как учитель, наказав его, поручил ему пять раз написать суру «Йа-Син» в соответствии с правилами таджвида и кораническим написанием.
Аль-Обейд является членом Научного общества арабской каллиграфии, одним из основателей Центра арабской каллиграфии имени Ибн аль-Бавваба — филиала в регионе Асир, действующего при Фонде короля Абдельазиза. Кроме того, он является консультантом по арабской каллиграфии в Университете принцессы Нуры бинт Абд ар-Рахман и официальным экспертом в области арабской каллиграфии.
Он также обучался у ряда мастеров арабской и исламской каллиграфии, в том числе у Мухтара Аляма Шакдара — каллиграфа, создающего надписи для покрывала Каабы, — и получил от них каллиграфические удостоверения иджазы.
Говоря о связи развития арабской каллиграфии с переписыванием Корана, аль-Обейд отметил, что арабское письмо на протяжении истории претерпело различные изменения с точки зрения начертания букв, расстановки диакритических знаков и формы написания. В конечном итоге это привело к появлению различных школ и стилей, а также к их отличиям друг от друга на протяжении исламской истории.
Аль-Обейд также упомянул шейха Усмана Таха — известного каллиграфа, переписавшего Коран, — с которым он встречался прошлым летом на выставке арабской каллиграфии в регионе Аль-Баха.
Рассказывая о методе нанесения аятов Корана на покрывало Каабы, мастер пояснил: «Каждая часть вышивается или выполняется отдельно, а затем соединяется со следующей частью, пока надпись не приобретает завершённый вид».
Аль-Обейд сообщил, что первое покрывало Каабы, изготовленное в период правления Саудовской династии, было подготовлено в 1347 году по хиджре.
Заявив, что распространение арабской каллиграфии способствовало сохранению Корана, он отметил: «Мусхаф Медины уникален, поскольку каждая его страница завершается одним аятом. Этот мусхаф пересматривается и проверяется в соответствии с османским начертанием».
В завершение мероприятия организаторы почтили Аида бин Мухаммада аль-Обейда, вручив ему памятные подарки. В свою очередь, он подарил организаторам несколько образцов своих каллиграфических работ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана