Монгольское нашествие привело к колоссальным разрушениям, а захват Багдада в 1258 году стало его кульминацией. Помимо сожженных и превращенных в развалины городов, от нашествия пострадали и ученые исламского мира. Монголы нанесли столь колоссальный урон, что это ознаменовало начало упадка исламской цивилизации, пишет Юсуф Сами Камадан.
Хотя отсутствие полной информации об ученых, убитых монголами, затрудняет составление их списка, некоторые сведения, особенно между строк их биографий, проливают свет на ситуацию.
Например, Ибн аль-Джаузи, внук известного ханбалитского ученого Абу аль-Фараджа ибн аль-Джаузи (ум. 1201) и преподаватель медресе Мустансирия, был убит вместе со своим отцом и двумя братьями в 1258 году при завоевании Багдада. Ибн аль-Джаузи, который также был учителем персидского поэта Саади аш-Ширази, упоминается им в его знаменитом труде «Гулистан».
Как сообщает портал «Исламосфера», шафиитский правовед Шихаб ад-Дин аз-Занджани, преподаватель медресе Мустансирия, был еще одним ученым, убитым в 1258 году. В своем труде «Ан-Нуджум аз-захира аль-мулук Миср ва аль-Кахира» известный историк мамлюкского периода Ибн Тагрибарди упоминает его среди погибших от рук монголов.
Некоторым удалось избежать смерти благодаря чьей-то помощи. Мутазилитский ученый Ибн Аби-ль-Хадид был одним из них. Его спас персидский математик, механик и астроном Насир ад-Дин ат-Туси, которого приблизил к себе монгольский хан Хулагу.
Интересна история спасения математика и астронома Ибн Абу аш-Шукра. Как сообщает Абу аль-Фарадж ибн аль-Ибри в своем труде «Тарих мухтасар ад-дуваль», во время похода на Дамаск в 1260 году монголы заявили: «Хан приглашает вас на пир». Аль-Малик ан-Насир и другие высокопоставленные лица, включая Ибн Абу аш-Шукра, отправились в ставку Хулагу. Однако на них напали. В этот момент Ибн Абу аш-Шукр воскликнул: «Я астролог, я знаю значение движения звезд, мне нужно кое-что сказать хану!», поэтому монголы решили не убивать его и привели к Хулагу. Тот отправил его в Марагу к Насир ад-Дину ат-Туси.
Среди ученых, убитых монголами, несомненно, были не только те, кто находился в Багдаде.
В 1221 году монголы напали на земли Хорезма. Наджм ад-Дин аль-Кубра, основатель ордена Кубравийа, несмотря на свой преклонный возраст, с мечом в руках вышел сражаться с монголами и погиб. Как сообщает историк Рашид ад-Дин, число убитых было настолько велико, что тело Наджм ад-Дина аль-Кубры так и не было найдено.
Во время завоевания монголами Нишапура ими был убит известный суфийский мистик Фарид ад-Дин аль-Аттар, автор трактата «Мантик ат-Тайр», который к тому времени был в преклонных годах.
Хадисовед и шафиитский правовед Абд ар-Рахим ибн Абд аль-Карим ас-Самани был убит в Мерве, который также был разорен монголами.
Наджиб ад-Дин ас-Самарканди, выдающийся врач XIII века, был убит в 1222 году, когда монголы вторглись в Герат. Ибн Абу Усайбия в своем биографическом труде «Уйюн аль-инба» утверждает, что ученый погиб во время резни, которую устроили монголы после захвата Герата.
Среди погибших во время монгольского нашествия были и литераторы. Персидский поэт Камал ад-дин аль-Исфахани был убит во время захвата Исфахана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
На сайте катарского телеканала «Al Jazeera» опубликована статья под заголовком «4 эпохи и 10 великих личностей: история исламской цивилизации в Узбекистане», сообщает ИА «Дунё».
Автором материала выступил журналист медиасети «Al Jazeera» Мухаммад Аъморий, принимавший участие в недавно состоявшемся в Ташкенте и Самарканде международном медиафоруме.
В статье рассказывается о Центре исламской цивилизации Узбекистана и расположенном в нём музее. В материале на высоком содержательном уровне представлена история формирования и развития исламской цивилизации на территории Узбекистана через исторические памятники, рукописи, археологические находки и научное наследие выдающихся мыслителей.
Отмечается, что в музее хранится около 8 тысяч исторических предметов и экспонатов, посредством которых демонстрируется вклад народов Мавераннахра в развитие науки и культуры, начиная с древнейших времён.
Особое внимание в статье уделено тому, что музейные экспозиции охватывают четыре важнейших исторических периода. Это доисламская эпоха, период Первого Возрождения в Мавераннахре, эпоха Темуридов, а также отдельный зал, где представлены ценные рукописи Корана, являющиеся важной частью наследия исламской цивилизации.
Значительная часть статьи посвящена выдающимся учёным и мыслителям, оставившим глубокий след в истории Узбекистана и Центральной Азии. В статье освещается вклад Мухаммада аль-Хорезми, Ахмада аль-Фергани, имама аль-Бухари, имама ат-Термизи, Абу Али ибн Сины, Абу Райхана Беруни, Абу Насра аль-Фараби, Мирзо Улугбека, Камолиддина Бехзода, Амира Темура и Захириддина Мухаммада Бабура в развитие науки, религии, культуры, искусства и государственного управления.
В целом статья призвана показать, что территория современного Узбекистана с древнейших времён являлась одним из важнейших центров восточной цивилизации.
Отдельно подчёркивается, что в музее исторические экспонаты гармонично сочетаются с современными технологиями - 3D-реконструкциями, интерактивными экранами и мультимедийными средствами. Благодаря этому богатое историческое, научное и культурное наследие Узбекистана широко представляется как местным жителям, так и зарубежным туристам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана