11 Сентябрь, 2026, 29 Раби аль-авваль, 1448
11 Сентябрь, 2026, 29 Раби аль-авваль, 1448
Представители Мальты, Швейцарии и Кыргызстана ознакомились с экспозициями Центра исламской цивилизации в Узбекистане, высоко оценив его как значимое пространство, служащее развитию межкультурного диалога и сохранению исторической памяти.
В рамках визита в Центр исламской цивилизации в Узбекистане, расположенный в Ташкенте, зарубежные гости из Мальты, Швейцарии и Кыргызской Республики подробно познакомились с богатым историческим, научным и культурным наследием, соединяющим цивилизации Востока и Запада. В ходе осмотра основных экспозиционных залов, а также ознакомления с общей концепцией и содержанием Центра, гостям была представлена развернутая информация о сформировавшемся на территории Узбекистана духовно-интеллектуальном наследии и вкладе исламской цивилизации в развитие мировой культуры и науки.
Эркин Бек, основатель организаций All Here и World Meditation (Швейцария):
«Я рассматриваю этот Центр как уникальную и беспрецедентную возможность на глобальном уровне продемонстрировать значение исламской цивилизации. В истории существуют периоды, когда сохранение культурного наследия и глубокое осмысление интеллектуального вклада исламской цивилизации в мировое развитие приобретают особую актуальность. Инициатива, выдвинутая Президентом Узбекистана Шавкатом Мирзиёевым, как раз соответствует такому исторически значимому моменту. От всего сердца поздравляю Президента и народ Узбекистана с реализацией этого масштабного мегапроекта.
Исламская цивилизация обладает поистине глубокой и многогранной историей. Ее системное представление в едином пространстве побуждает людей к более глубокому изучению этого богатейшего наследия. Центр способен сыграть важную роль в культурном, интеллектуальном и духовном развитии Узбекистана, Центральной Азии и всего региона, а также внести достойный вклад в глобальное понимание исламской цивилизации.
Особый интерес у меня вызвала экспозиция, изображающая Амир Темура за шахматной партией. Как поклонник шахмат, я хорошо понимаю символизм игры с послами разных стран – это образ стратегического мышления, умения предвидеть ситуацию и принимать дальновидные решения. Сильное впечатление произвел и раздел, посвящённый Второму Ренессансу, где наглядно и убедительно показан период расцвета Узбекистана и всего региона как мощного научно-культурного центра. Последовательный переход от доисламского периода к Первому, а затем ко Второму Ренессансу раскрыт глубоко и концептуально. Именно этот раздел стал для меня самым запоминающимся».
Представительница Республики Мальта Зина Курманова отметила, что в Центре создано уникальное культурное пространство, в котором гармонично сочетаются история, наука и современный подход.
Зина Курманова, представитель Республики Мальта:
«Я была искренне поражена тем, насколько органично здесь соединены история, наука и современное видение. Этот Центр раскрывает подлинную, глубокую и богатую историю исламской цивилизации. Каждый зал и каждый экспонат заставляют задуматься, вызывают восхищение и чувство гордости. Здесь вы не просто видите историю — вы её ощущаете. Благодарю Президента Узбекистана за создание такого уникального культурного пространства. Этот Центр является бесценным духовным наследием не только для нынешнего, но и для будущих поколений. Посещение этого места стало для меня большой честью и оставило незабываемые впечатления».
По итогам визита зарубежные гости отметили Центр исламской цивилизации в Узбекистане как важную площадку для развития межкультурного диалога, сохранения исторической памяти и расширения научного сотрудничества. Было особо подчеркнуто, что подобные инициативы способствуют дальнейшему укреплению культурного и духовного авторитета Узбекистана на международной арене.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 