Посол туристического бренда Узбекистана в Пакистане Хамид Махмуд Чаудхри поздравил узбекский народ с Новым 2026 годом:
– Я часто посещаю вашу страну, и во время этих поездок меня поражают результаты реформ, проводимых в Узбекистане под руководством Президента Шавката Мирзиёева. Идея построения Нового Узбекистана охватила всю страну. Самое главное, что узбекский народ единодушно поддерживает эти реформы.
2025 год также стал поворотным моментом в отношениях между Пакистаном и Узбекистаном. Двустороннее сотрудничество укрепилось во всех областях, включая расширение возможностей для сотрудничества в торгово-экономической и инвестиционной сферах. Пакистанский бизнес проявляет все больший интерес к узбекскому рынку.
Наши отношения в сфере туризма также развиваются. В последние годы Узбекистан стал самым популярным туристическим направлением для пакистанцев. Жители Пакистана проявляют большой интерес к древним памятникам и культурному наследию городов Самарканда, Бухары, Ташкента и Хивы. Не будет преувеличением сказать, что посещение мавзолеев великих ученых, таких как Имам Бухари, Имам Термизи, Бахауддин Накшбанд, стало мечтой каждого моего соотечественника. В этом отношении прямые рейсы между Исламабадом и Ташкентом, а также Ташкентом и Лахором предоставляют удобную возможность, которую в 2025 году использовали более 10 тысяч туристов из Пакистана.
Следует отметить, что туристический потенциал Узбекистана, в частности паломнический туризм – это очень перспективное направление. В связи с этим в новом году мы планируем реализовать ряд инициатив и рекламных мероприятий для дальнейшего продвижения туристического потенциала Узбекистана в Пакистане. Мы также планируем расширить туристический обмен и разработать новые туристические пакеты, установив тесное партнерство между туристическими компаниями и агентствами двух стран.
Хотелось бы также подчеркнуть, что пакистано-узбекские отношения начались не сегодня и не вчера, наша исторические, культурные и духовные связи имеют глубокие корни. Именно эта общность сближает узбекский и пакистанский народы. Я уверен, что узбекско-пакистанские отношения в новом 2026 году выйдут на еще более высокий уровень.
Пользуясь случаем, я искренне поздравляю народ Узбекистана с Новым 2026 годом. Желаю руководству Узбекистана достижения амбициозных целей, поставленных для развития страны, и процветания узбекскому народу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В индонезийской провинции Ачех началась оцифровка рукописи Корана, возраст которой составляет примерно 180 лет. Целью проекта является сохранение её хрупких страниц, передает IQNA.
«Оцифровка — это не просто перевод рукописи в цифровой формат, но и сохранение содержащихся в ней знаний, чтобы их можно было изучать и передавать дальше», — сказала Нуррахми, докторант Исламского университета (UIN) Ар-Ранири в Банда-Ачехе.
Она отметила, что оцифровка необходима, так как физическое состояние рукописи ухудшилось: некоторые страницы стали очень хрупкими, а текст выцвел, что затрудняет его чтение.
Эта рукописная копия принадлежала Тенгку Чик Лампало, ачехскому ученому, также известному как шейх Абдуррахман Лампало. Помимо текста Корана, она содержит заметки, документирующие исламские знания и научные традиции того времени.
Нуррахми сообщила, что оцифровка является частью её исследования под названием «От рукописи к цифровому наследию: сохранение исламских знаний Нусантары через оцифровку рукописи Тенгку Чик Лампало», которое было представлено на 10-й конференции I-LISS в Малайзии.
Исследование проводилось совместно с профессором Муджибуррахманом, профессором Шамсулом Риджалом, доктором Зубаидой и Фатин Зафирой Фаузи.
По её словам, оцифровка позволит сократить необходимость физического контакта с рукописью, при этом сохраняя информацию доступной для изучения без необходимости каждый раз открывать или трогать оригинал.
Исследование опирается на качественный описательный подход, а сама оцифровка проводится в три этапа: предоцифровка, оцифровка и постобработка.
В работе предложена методологическая база, объединяющая вопросы сохранения, управления метаданными и распространения знаний, которую могут взять на вооружение библиотеки, архивы, музеи и учреждения культурного наследия.
Ранее рукопись Тенгку Чик Лампало изучалась исследователями из Исламского университета Ар-Ранири и Университета Аль-Азхар, которые сосредоточились на паратекстуальных элементах, таких как маргиналии (пометки на полях), колофоны, аннотации и другие описания.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана