05 Сентябрь, 2026, 23 Раби аль-авваль, 1448
05 Сентябрь, 2026, 23 Раби аль-авваль, 1448
Популярное египетское электронное и печатное издание «Ал-Масрий ал-Йаум» опубликовало обстоятельную статью, посвященную знаменитому роману Абдуллы Кадыри «Минувшие дни» («Уткан кунлар»), передает ИА «Дунё».
В ней сообщается, что египетским издательством «Дар аль-Маариф» издан переведенный на арабский язык роман «Минувшие дни» («Уткан кунлар») классика узбекской литературы Абдуллы Кадыри. Перевод романа осуществил профессор Мухаммад Наср ад-Дин аль-Джабали, один из наиболее видных египетских учёных и переводчиков в области литературы, авторитетный арабский специалист в этой тонкой и сложной сфере.
Отмечается, что известный деятель культуры Мухаммад Наср ад-Дин аль-Джабали является активным членом Комитета по переводу при Высшем совете по культуре и внёс значительный вклад в области авторства, перевода и культурной координации.
Опираясь на свой обширный лингвистический опыт, доктор аль-Джабали говорит о романе «Минувшие дни» как о произведении уникальном в своём роде для тех, кто стремится познакомиться с историей Узбекистана. Он отмечает, что роман с большой глубиной раскрывает страдания узбекского народа и трагедии, пережитые им в один из самых бурных периодов истории.
Мухаммад Наср ад-Дин аль-Джабали подчёркивает, что перевод этого произведения был не столько лингвистической задачей, сколько литературно-историческим исследованием, потребовавшим внимательного отношения к названиям городов, памятников и событий, а также снабжения текста необходимыми примечаниями, чтобы подготовить арабского читателя к пониманию географических и исторических контекстов. Он работал с этим текстом как с человеческим и культурным документом, требующим искренности в передаче и точности в разъяснении его контекстов, чтобы голос автора и его проблематика дошли до арабского читателя ясно и достоверно.
Таким образом, работа доктора Мухаммада Наср ад-Дина аль-Джабали представляется естественным продолжением его научного пути и глубокой интерпретацией, подчёркивающей ценность романа и значение его перевода для обогащения знаний читателя об истории Центральной Азии и памяти её народов.
«В начале произведения автор обращается к читателю с предельно кратким предисловием, в котором говорит, что написал эту книгу, движимый желанием осветить тёмную эпоху, продолжая то, что начал в своих предыдущих произведениях, таких как «Тахир», «Бур-хак Арслан», «Четыре одалиски», «Кара-Марджан» и «Мир Узяр». Он считает «Минувшие дни» небольшой, но необходимой попыткой открыть дверь к познанию через возвращение в прошлое — не как к усечённой ностальгии, а как к пути понимания настоящего и исправления ошибок, закрепившихся в историческом повествовании», - говорится в статье.
Роман «Минувшие дни» является вехой в истории литературы Центральной Азии — не только потому, что это первый узбекский реалистический роман, но и потому, что он представляет собой человеческий и исторический документ, заново выстраивающий коллективную память древнего народа в переломный момент его истории.
Подчеркивается, что особую значимость этой критической интерпретации придаёт обстоятельный арабский перевод, выполненный профессором доктором Мухаммадом Наср ад-Дином аль-Джабали, который не ограничился лишь языковой передачей текста, но осознанно вник в детали, скрытые между строк. Он представил фундаментальное произведение, устраняющее разрыв между арабской и узбекской культурами, позволяя арабскому читателю открыть для себя природу этого повествования. Тем самым перевод выходит за рамки прямой семантической функции и поднимается до уровня цивилизационного посредничества: переводчик сохранил дух оригинального текста и его культурные коды, о чём он сам указывает в своём предисловии, что даёт арабскому читателю возможность ощутить повествовательную эстетику и историческую глубину произведения.
Издание подробно остановилось на личности автора — Абдуллы Кадыри (1894–1938), которого называют «зеркалом нации».
Сообщается, что Кадыри вырос в Ташкенте в состоятельной семье, что позволило ему соприкасаться с различными слоями общества — от торговцев до ремесленников, от бедняков до элиты. Это разнообразное социальное формирование, в сочетании с его ранним осознанием сложных политических изменений начала XX века (между царским правлением и большевистской революцией), непосредственно отразилось на структуре романа. Кадыри заново воспроизводит историю через трагедию отдельной личности — Атабека — и его возлюбленной Кумуш, пытаясь осмыслить корни социального отставания и политического деспотизма, пережитых Туркестаном в «эпоху последних ханов».
Однако при семиологическом прочтении произведения обнаруживается, что текст выстраивает коммуникационную стратегию с читателем, основанную на диалектике «предвосхищения и подтверждения». Уже с первого порога текста — подзаголовка «Горькая история любви, события которой происходили в Туркестане» — автор вводит читателя в состояние ожидания грядущей трагедии. Этот повествовательный договор направляет процесс восприятия, и читатель начинает следить за знаками, подтверждающими неизбежность катастрофы. Структура текста не оставляет места счастливым иллюзиям: каждая деталь — от описания «кровавых туч, нависших над Ташкентом», до «суровой погоды Маргилана» — функционирует как семиотический знак, подтверждающий ожидание того, что эта индивидуальная любовь разобьётся о скалу нестабильной социальной и политической реальности.
По мнению переводчика, несмотря на относительную протяжённость и насыщенность событиями, это произведение выходит за рамки романтической истории, превращаясь в семиологическое вскрытие общества, находящегося под гнётом традиций и обычаев, которые, пусть и бывают слепо несправедливыми, ставят читателя перед большим вопросом: где проходит граница между сохранением традиции ради идентичности и ценностной системы — и застывшим консерватизмом, препятствующим модернизации и внимательному вслушиванию в будущее.
Заслуга переводчика, профессора доктора Мухаммада Наср ад-Дина аль-Джабали заключается в том, что он представил этот «плотно выстроенный» текст на выразительном арабском языке, сохранив «поэтику» узбекской боли и поставив читателя перед зеркалом истории, в котором отражаются настоящее и прошлое, подтверждая, что подлинная литература — это та мелодия, которая «преодолевает пространство и время».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
История исламской цивилизации хранит имена ученых и мыслителей, открытия которых определили развитие мировой науки, литературы, искусства и образования. Многие из этих страниц продолжают становиться предметом исследований, находить отражение в книгах, музейных экспозициях и документальных фильмах. Но как рассказать о великом наследии так, чтобы оно заинтересовало представителя XXI века? Данный вопрос объединил участников Международного медиафорума «Исламская цивилизация: новый взгляд - новые открытия», который проходит в Ташкенте и Самарканде, передает «Правда Востока».
Около 300 представителей экспертного и медиасообщества почти из 50 стран собрались в столице. Среди них - руководители телеканалов и информационных агентств, журналисты, продюсеры, издатели, ученые, кинематографисты и специалисты цифровых технологий. Уже первые мероприятия обширной программы показали: здесь ищут новые способы рассказать о научных открытиях, выдающихся личностях и культурных достижениях региона, сделать их понятными человеку в любой точке мира.
Так, официальная церемония открытия прошла в Гранд-конференц-зале Центра исламской цивилизации. С приветственным словом выступил пресс-секретарь Президента Узбекистана, глава Департамента коммуникаций Администрации Президента РУз Шерзод Асадов.
Одним из главных выступлений стало обращение генерального директора и главного редактора Euronews Клауса Штрунца. Его специальный доклад посвящен сближению Европы и Центральной Азии через культуру, медиа и идеи. Глава авторитетного СМИ обратился к истории Узбекистана как к образу, который вполне применим к современным информационным связям. В прошлом по этому маршруту перемещались люди, товары и знания. Сегодня между регионами проходят уже информационные потоки, а журналистика позволяет устанавливать связи между обществами, которые прежде могли оставаться далеко друг от друга.
- Когда рос в Западной Европе в 1980-е годы, Центральная Азия практически не присутствовала в школьных учебниках, университетских лекциях и телевизионных новостях, - рассказал К. Штрунц. - Сегодня ситуация изменилась. Западные СМИ гораздо чаще обращаются к Великому шелковому пути, истории региона, его культуре и происходящим здесь переменам. Новый Центр исламской цивилизации может стать местом, где дискуссия будет зарождаться и следовать дальше - через время и расстояние. Но вместе с растущим интересом возрастает и ответственность журналистов: рассказывать о происходящем достоверно, проверять данные и не позволять дезинформации формировать представление о целых странах и народах.
Для самого Центра исламской цивилизации вопрос медиапредставления наследия имеет особое значение. Директор Фирдавс Абдухаликов представил участникам доклад «Центр исламской цивилизации - культурно-просветительская медиаплатформа нового типа». В выступлении он обозначил роль учреждения шире, чем привычная музейная работа. Здесь должны соединиться научные исследования, музейные коллекции, издательские проекты, кино, цифровые технологии и международное сотрудничество.
- Автором проекта выступил Президент республики Шавкат Мирзиёев, определивший в качестве его основных задач научные исследования, направленные на глубокий анализ призывов ислама к светлой жизни, гуманизму, взаимной дружбе и человечности, - отметил Ф. Абдухаликов. - Поэтому мы создавали центр как пространство, где история и знания становятся основой для нового диалога с обществом и миром. В информационном пространстве до сих пор существуют стереотипы о мусульманской культуре и ее наследии. Лучший ответ на невежество - знание. Поэтому задачи центра заключаются в том, чтобы изучать историю, сохранять источники и рассказывать о них понятным современным языком. Независимость дала стране возможность заново обратиться к собственной исторической памяти и представить ее миру честно и непредвзято.
В рамках 5 пленарных сессий участники обсуждают новые форматы, которые могут привлечь современную аудиторию, судьбы великих представителей исламской цивилизации в кино, книгах и цифровом пространстве, историю Корана, документальное отражение современного Узбекистана, международные проекты и культурные инициативы. Всего заявлено свыше 50 выступлений и презентаций.
Среди имен, о которых пойдет речь, - Мухаммад аль-Хорезми, Абу Али ибн Сина, Абу Райхан Беруни, Абу Мансур аль-Матуриди, Имам аль-Бухари, Имам аль-Термизи, Мирзо Улугбек, Алишер Навои и другие великие люди. В центре внимания - их вклад в математику, астрономию, медицину, философию, литературу, архитектуру и искусство.
Например, основатель международного проекта 1001 Inventions Ахмед Салим и режиссер Шохрух Расулов представили инициативу «Изменившие мир: великие личности исламской цивилизации на большом экране». По задумке создателей историческая фигура становится героем большого экранного рассказа, что позволяет показать не отдельную биографическую дату, а целую эпоху - научную среду, круг идей, влияние открытий на последующее развитие человечества.
Эта же тема продолжена в фильме «Эхо просвещения» с участием лауреата премии «Оскар» Бена Кингсли. Картина посвящена истории Узбекистана, выдающимся представителям региона и его вкладу в развитие мировой цивилизации. В программе форума представлены и другие документальные проекты - «Цивилизация Мавераннахра», «Центр исламской цивилизации. Новая вселенная», «Имам аль-Бухари».
В рамках форума отмечено, что современные формы подачи информации появляются и в книгопечатании. Издательские проекты в данном случае выполняют ту же задачу, что кино и цифровые технологии, но используют другой способ установления контакта. Исторический материал получает визуальную форму, связывается с конкретным человеком, городом или артефактом и выходит за пределы узкоспециализированной научной литературы.
Например, в рамках мероприятия Ф. Абдухаликов и председатель правления турецкого издательского дома Mega Basim Хасанбей Конду презентовали книгу-альбом «Великие личности в истории Узбекистана в восточной миниатюре». Другая работа посвящена Самарканду эпохи Амира Темура глазами испанского путешественника Руи Гонсалеса де Клавихо. Также впервые широкой публике продемонстрирован альбом «Наследие на почтовой марке: великие исторические личности и Центр исламской цивилизации».
Одним из самых ожидаемых событий медиафорума стала книга «Шавкат Мирзиёев - просвещенный лидер». Ее автор - генеральный директор Исследовательского центра исламской истории, искусства и культуры (IRCICA) Махмуд Эрол Кылыч. Издание посвящено Президенту Узбекистана, преобразованиям в стране и международным инициативам главы государства.
В свою очередь в технологической части форума представлен проект INKSIGHT AI - интеллектуальная модель, предназначенная для распознавания текстов рукописей, написанных арабским письмом, и перевода их в цифровой, пригодный для чтения формат. Это один из примеров того, как искусственный интеллект может использоваться непосредственно в работе с письменным наследием.
Другие проекты обращены уже к способам его визуального представления. NeoVex представит «Цифровой аватар: герои исламской цивилизации говорят с новым поколением» и «Узбекистан 360°: платформа живого наследия». В программе также заявлены виртуальные выставки, интерактивные образовательные продукты, мультимедийные экспозиции, решения с применением VR и AR.
Иными словами, исторический материал все чаще можно увидеть, услышать и исследовать в цифровой среде, что особенно заметно в работе с молодежью. 24 августа в преддверии форума в 15 высших учебных заведениях Ташкента прошли специальные встречи, лекции и мастер-классы с участием зарубежных журналистов, руководителей медиакомпаний, режиссеров документального кино и специалистов цифровых технологий. Обсуждались международная журналистика, телевизионное производство, документалистика, стратегические коммуникации, культурная дипломатия и создание цифрового контента.
В тот же день Центр исламской цивилизации и Университет журналистики и массовых коммуникаций Узбекистана договорились о совместной образовательной программе для молодых журналистов. Она предусматривает участие студентов в телевизионных, документальных, издательских и цифровых проектах, а также работу с музейными коллекциями и историческими источниками. Отдельным направлением станет курс «Гид-журналистика», который планируется включить в основную учебную программу.
В программе форума есть еще одна важная составляющая - знакомство зарубежных участников с историческим пространством Узбекистана. Так, 27 августа зарубежные журналисты и съемочные группы отправятся в Самарканд. В программе - посещение Международного научно-исследовательского центра Имама Бухари и объектов историко-культурного наследия города. Посетят гости и Мемориальный комплекс Имама аль-Бухари, реконструированный по инициативе лидера республики. На 45 гектарах расположены мечеть на 10 тысяч человек, административные и паломнические объекты, а также Инновационный музей с 9 тематическими павильонами и современными цифровыми технологиями.
Мероприятие продолжается. Впереди новые пленарные заседания, презентации, встречи с молодыми журналистами, международные проекты и поездка в Самарканд. А значит, беседа о том, как представить наследие исламской цивилизации миру, уже вышла за пределы медиафорума.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 